বিস্তারিত বিশ্লেষণ:

পঞ্চদশ অধ্যায়ের শুরুতেই শ্রীকৃষ্ণ এক বিস্ময়কর উপমা ব্যবহার করেছেন। তিনি সংসারকে একটি 'উল্টো অশ্বত্থ গাছ' (Inverted Tree) বলছেন। সাধারণ গাছের শিকড় নিচে থাকে, কিন্তু এই সংসার-বৃক্ষের শিকড় 'ঊর্ধ্বমূলম্' বা উপরে। এখানে 'উপর' মানে আকাশ নয়, বরং পরমেশ্বর বা ব্রহ্ম। কারণ এই জগতের সবকিছুর উৎস হলেন তিনি। শাখাগুলো 'অধঃশাখা' অর্থাৎ এই মর্ত্যলোকে ছড়িয়ে আছে। একে 'অব্যয়' বলা হয়েছে কারণ প্রবাহ হিসেবে এই সংসার অনন্তকাল ধরে চলছে; এর কোনো আদি বা অন্ত সাধারণ মানুষ খুঁজে পায় না।

বিস্তারিতভাবে দেখলে, কৃষ্ণ এখানে আমাদের চেনা জগতের স্বরূপ বিশ্লেষণ করছেন। গাছের পাতা যেমন গাছকে সজীব রাখে, তেমনি 'ছন্দাংসি' বা বেদের কর্মখণ্ড এই সংসারকে পুষ্ট করে। মানুষ বেদের কাম্যকর্মের প্রলোভনে পড়ে এই গাছের ডালপালায় ঘুরে বেড়ায়। কৃষ্ণ বলছেন, যে ব্যক্তি বুঝতে পারে এই গাছটি উল্টো—অর্থাৎ যার আসল শান্তি উপরে (পরমেশ্বরে) কিন্তু সে তা নিচে (বিষয়ে) খুঁজছে—সেই ব্যক্তিই প্রকৃত জ্ঞানী। আমরা যখন জলের প্রতিবিম্বে কোনো গাছ দেখি, তা উল্টো দেখায়। তেমনি এই মায়িক জগত হলো চিন্ময় জগতের একটি উল্টো প্রতিফলন মাত্র। অর্জুনকে কৃষ্ণ বোঝাচ্ছেন যে, এই সংসার একটি মায়া, আর এর মূল শিকড় হলেন স্বয়ং ভগবান।

এই বিশ্লেষণের গভীরে গেলে দেখা যায়, কৃষ্ণ এখানে আমাদের চেতনার আমূল পরিবর্তনের কথা বলছেন। আমরা সাধারণত ডালপালা (ফল-মূল-সম্পদ) নিয়ে ব্যস্ত থাকি, কিন্তু শিকড়ের কথা ভুলে যাই। শ্রীকৃষ্ণের এই পরম বিজ্ঞান আমাদের জড় জগতের মায়া কাটিয়ে সত্যের এক পরম বিশালতায় নিয়ে যায়। এটি আমাদের শেখায় যে যদি মূল শিকড়ে জল দেওয়া হয় (ঈশ্বর ভজনা), তবে পুরো গাছটিই তৃপ্ত হয়। এই শ্লোকটি আমাদের সংসারের ক্ষণস্থায়ীত্ব এবং এর দিব্য উৎসের কথা স্মরণ করিয়ে দেয়। যখন আমরা এই উল্টো রহস্যটি বুঝি, তখন আমাদের আসক্তি কমতে শুরু করে এবং আমরা প্রকৃত সত্যের সন্ধান পাই। এটিই হলো বেদের চরম শিক্ষা।