এখানে শ্রীকৃষ্ণ কর্মের চেয়ে জ্ঞানের শ্রেষ্ঠত্ব প্রমাণ করেছেন। এটি এক অত্যন্ত বিপ্লবী কথা:

১. দ্রব্য বনাম জ্ঞান: দ্রব্যময় যজ্ঞ (দান, পূজা ইত্যাদি) বাইরে থেকে জাঁকজমকপূর্ণ হলেও তা ক্ষণস্থায়ী। কিন্তু জ্ঞানযজ্ঞ হলো নিজের মনের অন্ধকার দূর করার প্রচেষ্টা। একটি মাটির প্রদীপ যেমন অন্ধকার ঘরে আলো দেয়, জ্ঞান তেমনি হৃদয়ের অজ্ঞানতাকে দূর করে।

২. জ্ঞানে পরিসমাপ্যতে: আমরা যত কাজই করি—দান করি, ব্রত করি বা পুজো করি—এই সবকিছুর মূল উদ্দেশ্য হওয়া উচিত এক পরম সত্যকে জানা। যদি আমরা অনেক পুজো করলাম কিন্তু মানুষ হিসেবে আমাদের জ্ঞান বা বিবেক বাড়ল না, তবে সেই পুজোর কোনো সার্থকতা নেই।

৩. পরন্তপ ও পার্থ: অর্জুনকে এখানে 'পরন্তপ' বলা হয়েছে কারণ তিনি এখন এক বীর যোদ্ধা। কৃষ্ণ তাঁকে বোঝাচ্ছেন যে, যুদ্ধের ময়দানে রক্তপাত কেবল শারীরিক কর্ম নয়, এর পেছনে যদি এই জ্ঞান থাকে যে ঈশ্বরই সব করাচ্ছেন, তবে সেই যুদ্ধও জ্ঞানযজ্ঞে পরিণত হবে।

ধর্মীয় বিচারে, এই শ্লোকটি আমাদের অন্ধবিশ্বাস থেকে মুক্ত করে। ঈশ্বর কেবল বাহ্যিক উপহারে তুষ্ট হন না, তিনি চান আমাদের মনের বিকাশ। জ্ঞান থাকলে মানুষ বুঝতে পারে যে সে আত্মার অংশ, কোনো নশ্বর শরীরের নয়। শ্রীকৃষ্ণ অর্জুনকে উৎসাহিত করছেন যে তুমি জ্ঞানের আলোয় তোমার মোহকে ভস্ম করো। এই শ্লোকটি আমাদের মনে করিয়ে দেয় যে শিক্ষা ও আত্মানুসন্ধানই হলো আধ্যাত্মিকতার সর্বোচ্চ শিখর।