সরল ভাবার্থ:

অর্জুন বললেন—হে কৃষ্ণ! যিনি প্রথমে শ্রদ্ধার সাথে যোগ শুরু করেছিলেন, কিন্তু পরে প্রচেষ্টার অভাবে মন চঞ্চল হয়ে যোগ থেকে বিচ্যুত হয়েছেন এবং যোগসিদ্ধি লাভ করতে পারেননি, তাঁর গতি কী হয়?

বিস্তারিত ধর্মীয় ব্যাখ্যা:

অর্জুনের এই প্রশ্নটি অত্যন্ত গভীর এবং সমসাময়িক। এটি আমাদের মতো সাধারণ মানুষের মনের কথা বলে, যারা কোনো ভালো কাজ শুরু তো করি কিন্তু মাঝপথে খেই হারিয়ে ফেলি।

১. অসম্পূর্ণ সাধনার ভয়: অর্জুন এখানে এমন এক ব্যক্তির কথা বলছেন যার অন্তরে ‘শ্রদ্ধা’ আছে কিন্তু ‘যত্ন’ বা ‘সংযম’ নেই। আমরা অনেকেই গীতা পড়ি বা নাম জপ করি, কিন্তু সংসারের টানে বা মনের চঞ্চলতায় সেই সাধনা আর নিয়মিত রাখতে পারি না। এই যে মাঝপথে সাধনা থেমে যাওয়া—এটি এক প্রকারের ব্যর্থতা। অর্জুনের মনে ভয় জেগেছে যে, এই লোকটা তো দুনিয়ার ভোগও ত্যাগ করেছিল যোগের জন্য, আবার যোগটাও শেষ করতে পারল না। তবে কি সে মাঝদরিওয়ায় নৌকা ডুবিয়ে বসল?

২. যোগভ্রষ্টের সংকট: মানুষের জীবনে সাধারণত দুটি লক্ষ্য থাকে—একটি জাগতিক উন্নতি (টাকা-পয়সা, সম্মান) এবং অন্যটি পারমার্থিক উন্নতি (মুক্তি)। যোগ শুরু করলে জাগতিক লাভের প্রতি আগ্রহ কমে যায়। এখন যদি যোগ সিদ্ধ না হয়, তবে ব্যক্তিটি না পেল দুনিয়া, না পেল ঈশ্বর। এই ‘ঘরকা না ঘাটকা’ অবস্থাটিই অর্জুনকে ভাবিয়ে তুলেছে। তিনি কৃষ্ণের কাছে জানতে চাইছেন যে, এই অসম্পূর্ণ প্রচেষ্টার কি কোনো মূল্য নেই?

৩. আধ্যাত্মিক বিমা বা গ্যারান্টি: অর্জুন এখানে গ্যারান্টি চাইছেন। তিনি বুঝতে পারছেন যে মনকে জয় করা এক জনমের কাজ নাও হতে পারে। যদি এই জন্মে কাজ শেষ না হয়, তবে কি সব শ্রম বৃথা যাবে? অর্জুনের এই আকুলতা আমাদের সবার জীবনের অনিশ্চয়তাকে তুলে ধরে। তিনি কৃষ্ণকে এখানে পরম পথপ্রদর্শক হিসেবে মেনে নিয়েছেন যিনি মৃত্যুর ওপারে কী আছে তাও জানেন।

ধর্মীয় বিচারে, এই শ্লোকটি আমাদের সাধনার পথে আন্তরিকতার গুরুত্ব শেখায়। এটি আমাদের মনে করিয়ে দেয় যে শ্রদ্ধা থাকা ভালো, কিন্তু কেবল শ্রদ্ধায় কাজ হয় না, তার সাথে নিরন্তর প্রচেষ্টা প্রয়োজন। তবে অর্জুনের এই প্রশ্নটি শ্রীকৃষ্ণের কাছ থেকে এক অত্যন্ত ইতিবাচক উত্তর বের করে আনবে যা আমাদের ভীতি দূর করবে। এটি আধ্যাত্মিক জগতের এক অভয়বাণীর ভিত্তি।