॥ শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা ॥

অধ্যায় ৬: ধ্যান যোগ (মোট ৪৭ টি শ্লোক)

॥ শ্লোক ৬.১ ॥

শ্রীভগবান্ উবাচ ।
অনাশ্রিতঃ কর্মফলং কার্যং কর্ম করোতি যঃ ।
স সন্ন্যাসী চ যোগী চ ন নিরগ্নির্ন চাক্রিয়ঃ ॥

অনুবাদ: শ্রীভগবান্ বললেন: যিনি কর্মফলের আকাঙ্ক্ষা না করে কর্তব্যকর্ম করেন, তিনিই সন্ন্যাসী ও তিনিই যোগী; যিনি কেবল অগ্নিহোত্রাদি ত্যাগ করেন অথবা কাজ ছেড়ে দেন, তিনি নন।
বাংলা ব্যাখ্যা
॥ শ্লোক ৬.২ ॥

যং সন্ন্যাসমিতি প্রাহুর্ যোগং তং বিদ্ধি পাণ্ডব ।
ন হ্যসন্ন্যস্তসঙ্কল্পো যোগী ভবতি কশ্চন ॥

অনুবাদ: হে পাণ্ডব, যাহাকে সন্ন্যাস বলা হয়, তাহাকেই যোগ বলিয়া জানিও। সংকল্প ত্যাগ না করিলে কেহ যোগী হইতে পারে না।
বাংলা ব্যাখ্যা
॥ শ্লোক ৬.৩ ॥

আরুরুক্ষোর্মুনে য়োগং কর্ম কারণমুচ্যতে ।
যোগারূঢ়স্য তস্যৈব শমঃ কারণমুচ্যতে ॥

অনুবাদ: যিনি যোগে আরোহণ করতে চান, সেই মুনির জন্য কর্মকেই সাধন বলা হয়; আর যিনি যোগারূঢ় (যোগস্থ) হয়েছেন, তার পক্ষে শম (কর্মের নিবৃত্তি) হলো সাধন।
বাংলা ব্যাখ্যা
॥ শ্লোক ৬.৪ ॥

যদা হি নেন্দ্রিয়ার্থেষু ন কর্মস্বনুষজ্জতে ।
সর্বসঙ্কল্পসন্ন্যাসী যোগারূঢ়স্তদোচ্যতে ॥

অনুবাদ: যখন যোগী ইন্দ্রিয়ভোগের বিষয়ে ও কর্মসমূহে আসক্ত না হন এবং সমস্ত সংকল্প ত্যাগ করেন, তখনই তাঁকে যোগারূঢ় বলা হয়।
বাংলা ব্যাখ্যা
॥ শ্লোক ৬.৫ ॥

উদ্ধরেদাত্মনাত্মানং নাত্মানমব সাদয়েত্ ।
আত্মৈব হ্যাত্মনো বন্ধুরাত্মৈব রিপুরাত্মনঃ ॥

অনুবাদ: মানুষ নিজের দ্বারা নিজেকে উদ্ধার করবে, নিজেকে কখনও অধোগতি দেবে না। কারণ মানুষ নিজেই নিজের বন্ধু এবং নিজেই নিজের শত্রু।
বাংলা ব্যাখ্যা
॥ শ্লোক ৬.৬ ॥

বন্ধুরাত্মাঽত্মনস্তস্য যেনাত্মৈবাত্মনা জিতঃ ।
অনাত্মনস্তু শত্রুত্বে বর্তেতাত্মৈব শত্রু্বত্ ॥

অনুবাদ: যে ব্যক্তি নিজ মনকে জয় করেছে, তার মনই তার বন্ধু; কিন্তু যে মনকে জয় করতে পারেনি, তার মনই শত্রুর মতো ব্যবহার করে।
বাংলা ব্যাখ্যা
॥ শ্লোক ৬.৭ ॥

জিতাত্মনঃ প্রশান্তস্য পরমাত্মা সমাহিতঃ ।
শীতোষ্ণসুখদুঃখেষু তথা মানাপমানয়োরে ॥

অনুবাদ: যিনি আত্মাকে জয় করেছেন এবং যিনি শান্ত, শীত, উষ্ণ, সুখ, দুঃখ এবং মান, অপমান— সকল অবস্থাতেই পরমাত্মাতে সমাহিত থাকেন।
বাংলা ব্যাখ্যা
॥ শ্লোক ৬.৮ ॥

জ্ঞানবিজ্ঞানতৃপ্তাত্মা কূতস্থো বিজিতেন্দ্রিয়ঃ ।
যুক্ত ইত্যুচ্যতে যোগী সমলোষ্ট্রাশ্মকাঞ্চনঃ ॥

অনুবাদ: যিনি জ্ঞান ও বিজ্ঞান দ্বারা সন্তুষ্ট, স্থির, জিতেন্দ্রিয় এবং মাটি, পাথর ও সোনাকে সমান দেখেন, সেই যোগীকে যুক্ত বলা হয়।
বাংলা ব্যাখ্যা
॥ শ্লোক ৬.৯ ॥

সুহৃন্ মিত্রার্য্যুদাসীনমধ্যস্থদ্বেষ্যবন্ধুষু ।
সাধুষ্বপি চ পাপেষু সমবুদ্ধির্ বিশিষ্যতে ॥

অনুবাদ: সুহৃদ, মিত্র, শত্রু, উদাসীন (পক্ষপাতহীন), মধ্যস্থ, দ্বেষ্য (ঘৃণার পাত্র), আত্মীয়, সাধু ও পাপী— সকলের প্রতি যিনি সমবুদ্ধি পোষণ করেন, তিনিই শ্রেষ্ঠ।
বাংলা ব্যাখ্যা
॥ শ্লোক ৬.১০ ॥

যোগী যুঞ্জীত সততম্ আত্মানং রহসি স্থিতঃ ।
একাকী যতচিত্তাত্মা নিরাশীরপরিগ্রহঃ ॥

অনুবাদ: যোগী নির্জন স্থানে থেকে, একা, সংযতচিত্ত ও সংযতদেহ হয়ে, আশাহীন এবং পরিগ্রহহীন (অতিরিক্ত সামগ্রীহীন) হয়ে সর্বদা আত্মাকে পরমাত্মার সঙ্গে যুক্ত করার চেষ্টা করবেন।
বাংলা ব্যাখ্যা
॥ শ্লোক ৬.১১-১২ ॥

শুচৌ দেশে প্রতিষ্ঠাপ্য স্থিরমাসনমাত্মনঃ ।
নাত্যুচ্ছ্রিতং নাতিনীচং চেলাজিনকুশোত্তরম্ ॥
তত্রৈকাগ্রং মনঃ কৃত্বা যতচিত্তেন্দ্রিয়ক্রিয়ঃ ।
উপবিশ্যাসনে যুঞ্জ্যাদ্ যোগমাত্মবি্শুদ্ধয়ে ॥

অনুবাদ: যোগী পবিত্র স্থানে নিজের আসনটিকে স্থাপন করবেন— তা যেন খুব উঁচু বা খুব নিচু না হয় এবং সেখানে কুশ, মৃগচর্ম ও বস্ত্র থাকবে। সেই আসনে বসে মনকে একাগ্র করে, চিত্ত ও ইন্দ্রিয়ের ক্রিয়াকে সংযত করে আত্মশুদ্ধির জন্য যোগ অভ্যাস করবেন।
বাংলা ব্যাখ্যা
॥ শ্লোক ৬.১৩-১৪ ॥

সমং কায়শিরোগ্রীবং ধারয়ন্নচলং স্থিরঃ ।
সংপ্রেক্ষ্য নাসিকাগ্রং স্বং দিশশ্চানবলোকয়ন্ ॥
প্রশান্তাত্মা বিগতভীর্ ব্রহ্মচারিব্রতে স্থিতঃ ।
মনঃ সংযম্য মচ্চিত্তো যুক্ত আসীত মত্পরঃ ॥

অনুবাদ: শরীর, মাথা ও গ্রীবা সরল ও স্থির রেখে, নিশ্চল হয়ে, নিজের নাসিকার অগ্রভাগে দৃষ্টি স্থির রেখে (অন্য দিক না দেখে), শান্তচিত্ত, ভয়মুক্ত, ব্রহ্মচারীর ব্রতে স্থিত হয়ে, মনকে সংযত করে, আমাতে চিত্ত স্থাপন করে এবং আমাকেই পরম আশ্রয় জেনে যোগী আসনে বসবেন।
বাংলা ব্যাখ্যা
॥ শ্লোক ৬.১৫ ॥

যুঞ্জন্নেবং সদাঽঽত্মানং যোগী নিয়তমানসঃ ।
শান্তিং নির্বাণপরমাং মত্সংস্থামধিগচ্ছতি ॥

অনুবাদ: এইরূপে সংযতমন যোগী সর্বদা আত্মাকে (পরমাত্মায়) যুক্ত করে, মোক্ষস্বরূপ শান্তিময় অবস্থা লাভ করেন, যা আমাতেই অবস্থিত।
বাংলা ব্যাখ্যা
॥ শ্লোক ৬.১৬ ॥

নাত্যাশ্নতস্তু যোগোঽস্তি ন চৈকান্তমনশ্নতঃ ।
ন চাতিস্বপ্নশীলস্য জাগ্রতো নৈব চার্জুন ॥

অনুবাদ: হে অর্জুন, যে বেশি খায়, তার যোগ হয় না; আবার যে একেবারেই খায় না, তারও হয় না। যে বেশি ঘুমায় অথবা যে বেশি জেগে থাকে, তারও যোগ সিদ্ধ হয় না।
বাংলা ব্যাখ্যা
॥ শ্লোক ৬.১৭ ॥

যুক্তাহারবিহারস্য যুক্তচেষ্টস্য কর্মসু ।
যুক্তস্বপ্নাববোধস্য যোগো ভবতি দুঃখহা ॥

অনুবাদ: যিনি আহার-বিহারে সংযত, কর্মে চেষ্টাতেও সংযত এবং ঘুম ও জাগরণেও সংযত, তাঁরই যোগ দুঃখ দূরকারী হয়।
বাংলা ব্যাখ্যা
॥ শ্লোক ৬.১৮ ॥

যদা বিনিয়তং চিত্তমাত্মন্যেবাবতিষ্ঠতে ।
নিস্পৃহঃ সর্বকামেভ্যো যুক্ত ইত্যুচ্যতে তদা ॥

অনুবাদ: যখন যোগীর সম্পূর্ণরূপে নিয়ন্ত্রিত চিত্ত কেবল আত্মাতেই স্থির হয়, এবং যখন তিনি সমস্ত কামনা থেকে নিস্পৃহ হন, তখনই তিনি যুক্ত (যোগারূঢ়) নামে কথিত হন।
বাংলা ব্যাখ্যা
॥ শ্লোক ৬.১৯ ॥

যথা দীপো নিবাতস্থো নেঙ্গতে সোপমা স্মৃতা ।
যোগিনো যতচিত্তস্য যুঞ্জতো যোগমাত্মনঃ ॥

অনুবাদ: বায়ুশূন্য স্থানে রাখা প্রদীপের শিখা যেমন কম্পিত হয় না, আত্ম-যোগে যুক্ত ও সংযতচিত্ত যোগীর অবস্থা সেইরূপ বলিয়া মনে করা হয়।
বাংলা ব্যাখ্যা
॥ শ্লোক ৬.২০-২৩ ॥

যত্রোপরমতে চিত্তং নিরুদ্ধং যোগসেবয়া ।
যত্র চৈবাত্মনাত্মানং পশ্যন্নাত্মনি তুষ্যতি ॥
সুখমাত্যন্তিকং যত্তদ্ বুদ্ধিগ্ৰাহ্যমতীন্দ্রিয়ম্ ।
বেত্তি যত্র ন চৈবায়ং স্থিতশ্চলতি তত্ত্বতঃ ॥
যং লব্ধ্বা চাপরং লাভং মন্যতে নাধিকং ততঃ ।
যস্মিন্ স্থিতো ন দুঃখেন গুরুণাপি বিচাল্যতে ॥
তং বিদ্যাদ্ দুঃখসংযোগবিয়োগং যোগসংজ্ঞিতম্ ।
স নিশ্চয়েন যোক্তব্য়ো যোগোঽনির্বিণ্ণচেতসা ॥

অনুবাদ: যে অবস্থায় যোগাভ্যাসের দ্বারা নিরুদ্ধ চিত্ত সম্পূর্ণভাবে শান্ত হয়, যে অবস্থায় যোগী আত্মাকে আত্মাতে দেখে সন্তুষ্ট হন; বুদ্ধি দ্বারা গ্রাহ্য সেই অতীন্দ্রিয় (ইন্দ্রিয়ের অতীত) আত্যন্তিক (পরম) সুখকে যে অবস্থায় তিনি অনুভব করেন এবং সেই অবস্থায় স্থিত হয়ে তিনি তত্ত্ব থেকে বিচলিত হন না; যে লাভ করার পর তিনি অন্য কোনো লাভকে তার চেয়ে অধিক বলে মনে করেন না; যে অবস্থায় স্থিত হলে গুরুতর দুঃখ দ্বারাও বিচলিত হন না, দুঃখ-সংযোগ থেকে সেই বিয়োগকে যোগ নামে জানিবে।
বাংলা ব্যাখ্যা
॥ শ্লোক ৬.২৪ ॥

সঙ্কল্পপ্রভবান্ কামাংস্ত্যক্ত্বা সর্বানশেষতঃ ।
মনসৈবেংদ্রিযগ্রামং বিনিযম্য় সমংততঃ ॥

অনুবাদ: সংকল্প থেকে উৎপন্ন সকল কামনা সম্পূর্ণভাবে ত্যাগ করে, ধৈর্য্যশীল চিত্তে (অনির্বিন্নচেতসা) এই যোগকে নিশ্চয়ই অভ্যাস করতে হবে।
বাংলা ব্যাখ্যা
॥ শ্লোক ৬.২৫ ॥

শনৈঃ শনৈরুপ রমেদ্ বুদ্ধ্যা ধৃতিগৃহীতয়া ।
আত্মসংস্থং মনঃ কৃত্বা ন কিঞ্চিদপি চিন্তয়েত্ ॥

অনুবাদ: দৃঢ়তার সঙ্গে ধারণ করা বুদ্ধি দ্বারা ধীরে ধীরে তিনি উপরত হবেন। মনকে আত্মাতে স্থির করে আর কিছুই চিন্তা করবেন না।
বাংলা ব্যাখ্যা
॥ শ্লোক ৬.২৬ ॥

যতো যতো নিশ্চরতি মনশ্চঞ্চ লমস্থিরম্ ।
ততস্ততো নিয়ম্যৈতদাত্মন্যেব বশং নয়েত্ ॥

অনুবাদ: চঞ্চল ও অস্থির মন যে যে কারণের জন্য বাইরে চলে যায়, সে সে কারণ থেকে তাকে ফিরিয়ে এনে আত্মাতেই বশীভূত করতে হবে।
বাংলা ব্যাখ্যা
॥ শ্লোক ৬.২৭ ॥

প্রশান্তমনসং হ্যেনং যোগিনং সুখমুত্তমম্ ।
উপৈতি শান্তরজসং ব্রহ্মভূতমকল্মষম্ ॥

অনুবাদ: প্রশান্ত মনবিশিষ্ট, শান্তরজস্ (রজোগুণ শান্ত হয়েছে), ব্রহ্মভূত (ব্রহ্মের সঙ্গে একাত্ম) এবং নিষ্পাপ এই যোগীকে উত্তম সুখ লাভ করায়।
বাংলা ব্যাখ্যা
॥ শ্লোক ৬.২৮ ॥

যুঞ্জন্নেবং সদাত্মানং যোগী বিগতকল্মষঃ ।
সুখেন ব্ৰহ্ম সংস্পর্শমত্যন্তং সুখমশ্নুতে ॥

অনুবাদ: এভাবে সর্বদা আত্মাকে যুক্ত করে, পাপমুক্ত যোগী সহজেই ব্রহ্মের সঙ্গে স্পর্শজনিত অত্যন্ত সুখ ভোগ করেন।
বাংলা ব্যাখ্যা
॥ শ্লোক ৬.২৯ ॥

সর্বভূতস্থমাত্মানং সর্বভূতানি চাত্মনি ।
ঈক্ষতে যোগযুক্তাত্মা সর্বত্র সমদর্শনঃ ॥

অনুবাদ: যোগযুক্ত আত্মা সর্বভূতে আত্মাকে এবং আত্মাতে সর্বভূতকে দর্শন করেন; তিনি সর্বত্র সমদর্শী হন।
বাংলা ব্যাখ্যা
॥ শ্লোক ৬.৩০ ॥

যো মাং পশ্যতি সর্বত্র সর্বং চ ময়ি পশ্যতি ।
তস্যাহং ন প্রণশ্যামি স চ মে ন প্রণশ্যতি ॥

অনুবাদ: যিনি আমাকে সর্বভূতে দেখেন এবং সর্বভূতকে আমাতে দেখেন, আমি তার কাছে অপ্রত্যক্ষ হই না এবং তিনিও আমার কাছে অপ্রত্যক্ষ হন না।
বাংলা ব্যাখ্যা
॥ শ্লোক ৬.৩১ ॥

সর্বভূতস্থিতং য়ো মাং ভজত্যেকত্বমা স্থিতঃ ।
সর্বথা বর্তমানোঽপি স যোগী ময়ি বর্ততে ॥

অনুবাদ: যিনি একত্বে স্থিত হয়ে সর্বভূতে অবস্থিত আমাকে ভজনা করেন, তিনি যেভাবেই জীবনধারণ করুন না কেন, সর্বদা আমাতেই বিরাজ করেন।
বাংলা ব্যাখ্যা
॥ শ্লোক ৬.৩২ ॥

আত্মৌপম্যেন সর্বত্র সমং পশ্যতি য়োঽর্জুন ।
সুখং বা যদি বা দুঃখং স যোগী পরমো মতঃ ॥

অনুবাদ: হে অর্জুন, যিনি নিজের উপমার দ্বারা সর্বত্র সুখ বা দুঃখকে সমভাবে দেখেন, সেই যোগীকেই আমি পরম বলিয়া মনে করি।
বাংলা ব্যাখ্যা
॥ শ্লোক ৬.৩৩ ॥

অর্জুন উবাচ ।
যোঽয়ং যোগস্ত্বয়া প্রোক্তঃ সাম্যেন মধুসূদন ।
এতস্যাহং ন পশ্যামি চঞ্চলত্বাত্ স্থিতিং স্থিরাম্ ॥

অনুবাদ: অর্জুন বললেন: হে মধুসূদন, আপনি যে সাম্যাবস্থামূলক যোগের কথা বললেন, মন চঞ্চল হওয়ার কারণে আমি তার স্থির স্থিতি দেখতে পাচ্ছি না।
বাংলা ব্যাখ্যা
॥ শ্লোক ৬.৩৪ ॥

চঞ্চলং হি মনঃ কৃষ্ণ প্রমাথি বলবদ্ দৃঢ়ম্ ।
তস্যাহং নিগ্রহং মন্যে বায়োরিব সুদুষ্করম্ ॥

অনুবাদ: হে কৃষ্ণ, মন অত্যন্ত চঞ্চল, মত্ততাজনক, বলবান্ এবং দৃঢ়। তাই তাকে নিয়ন্ত্রণ করা আমি বায়ুকে বশীভূত করার মতোই অত্যন্ত কঠিন বলে মনে করি।
বাংলা ব্যাখ্যা
॥ শ্লোক ৬.৩৫ ॥

শ্রীভগবান্ উবাচ ।
অসংশয়ং মহাবাহো মনো দুর্নিগ্রহং চলম্ ।
অভ্যাসেন তু কৌন্তেয় বৈরাগ্যেণ চ গৃহ্যতে ॥

অনুবাদ: শ্রীভগবান্ বললেন: হে মহাবাহু, নিঃসন্দেহে মন চঞ্চল এবং তাকে নিয়ন্ত্রণ করা কঠিন। কিন্তু হে কৌন্তেয়, অভ্যাস এবং বৈরাগ্যের দ্বারা তাকে বশীভূত করা যায়।
বাংলা ব্যাখ্যা
॥ শ্লোক ৬.৩৬ ॥

অসংযতাত্মনা যোগো দুষ্প্রাপ ইতি মে মতিঃ ।
বশ্যাত্মনা তু যততা শক্যোঽবাপ্তুমুপায়তঃ ॥

অনুবাদ: আমার মতে, সংযমহীন ব্যক্তির জন্য যোগ লাভ করা কঠিন; কিন্তু সংযতচিত্ত ব্যক্তি যত্নসহকারে সঠিক উপায়ে তা লাভ করতে পারেন।
বাংলা ব্যাখ্যা
॥ শ্লোক ৬.৩৭ ॥

অর্জুন উবাচ ।
অযতিঃ শ্রদ্ধয়োপেতো যোগাচ্চলিতমানসঃ ।
অপ্রাপ্য যোগসংসিদ্ধিং কাং গতিং কৃষ্ণ গচ্ছতি ॥

অনুবাদ: অর্জুন বললেন: হে কৃষ্ণ, শ্রদ্ধাযুক্ত অথচ যত্নহীন (অয়তিঃ) ব্যক্তি যোগ থেকে বিচলিত মন নিয়ে যোগসিদ্ধি লাভ না করে কোন গতি লাভ করেন?
বাংলা ব্যাখ্যা
॥ শ্লোক ৬.৩৮ ॥

কচ্চিন্নোেভয়বি্ভ্রষ্টশ্ ছিন্ন্রাভ্রমিব নশ্যতি ।
অপ্রতিষ্ঠোে মহাবাহো বিমূঢ়োে ব্ৰহ্মণঃ পথি ॥

অনুবাদ: হে মহাবাহু, ব্রহ্মপ্রাপ্তির পথে বিমূঢ় (মোহগ্রস্ত) ও অবলম্বনহীন সে কি উভয় দিক থেকে বিচ্যুত হয়ে খণ্ড মেঘের মতো বিলীন হয়ে যায় না?
বাংলা ব্যাখ্যা
॥ শ্লোক ৬.৩৯ ॥

এতন্মে সংশয়ং কৃষ্ণ ছেত্তুমর্হস্যশেষতঃ ।
ত্বদন্যঃ সংশয়স্যস্য চেত্তা ন হ্যুপপদ্যতে ॥

অনুবাদ: হে কৃষ্ণ, আমার এই সংশয় সম্পূর্ণরূপে দূর করার যোগ্য আপনিই। আপনি ভিন্ন অন্য কেউ এই সংশয়ের নিবারণকারী হতে পারেন না।
বাংলা ব্যাখ্যা
॥ শ্লোক ৬.৪০ ॥

শ্রীভগবান্ উবাচ ।
পার্থ নৈবেহ নামুত্র বিনাশস্তস্য বিদ্যতে ।
ন হি কল্যাণকৃৎ কশ্চিদ্ দুর্গতিং তাত গচ্ছতি ॥

অনুবাদ: শ্রীভগবান্ বললেন: হে পার্থ, ইহলোকে বা পরলোকে তার কোনো বিনাশ নেই। হে প্রিয়, কল্যাণকারী (শুভকর্মে রত) কোনো ব্যক্তিই দুর্গতি লাভ করেন না।
বাংলা ব্যাখ্যা
॥ শ্লোক ৬.৪১ ॥

প্রাপ্য পুণ্যকৃতাং লোকান্ উষিত্বা শাশ্বতীঃ সমাঃ ।
শুচীনাং শ্রীমতাং গেহে যোগভ্রষ্টোঽভিজায়তে ॥

অনুবাদ: যোগভ্রষ্ট ব্যক্তি পুণ্যকারীদের লোকসমূহ লাভ করে সেখানে বহু বছর বাস করার পর পবিত্র এবং ধনীদের গৃহে জন্মগ্রহণ করেন।
বাংলা ব্যাখ্যা
॥ শ্লোক ৬.৪২ ॥

অথবা যোগিনামেব কুলে ভবতি ধীমতাম্ ।
এতদ্ধি দুর্লভতরং লোকে জন্ম যদীদৃশম্ ॥

অনুবাদ: অথবা তিনি বুদ্ধিমান যোগীদের কুলে জন্মগ্রহণ করেন। এই ধরনের জন্ম এই জগতে নিঃসন্দেহে আরও দুর্লভ।
বাংলা ব্যাখ্যা
॥ শ্লোক ৬.৪৩ ॥

তত্র তং বুদ্ধিসংয়োগং লভতে পৌর্বদৈহিকম্ ।
যততে চ ততো ভূয়ঃ সংসিদ্ধৌ কুরু-নন্দন ॥

অনুবাদ: হে কুরু-নন্দন, সেখানে তিনি পূর্বজন্মে অর্জিত বুদ্ধির সংযোগ লাভ করেন এবং তার প্রভাবে সিদ্ধির জন্য পুনরায় বিশেষ চেষ্টা করেন।
বাংলা ব্যাখ্যা
॥ শ্লোক ৬.৪৪ ॥

পূর্বাভ্যাসেন তেনৈব হ্রিয়তে হ্যবশোঽপি সঃ ।
জিজ্ঞাসুরপি যোগস্য শব্দব্রহ্মাতিবর্ততে ॥

অনুবাদ: পূর্বজন্মের সেই অভ্যাসের দ্বারা তিনি (যোগভ্রষ্ট) অনিচ্ছাসত্ত্বেও আকৃষ্ট হন। যোগের জিজ্ঞাসু ব্যক্তিও (কেবল শাস্ত্রজ্ঞানের সীমা) শব্দব্রহ্মকে অতিক্রম করে যান।
বাংলা ব্যাখ্যা
॥ শ্লোক ৬.৪৫ ॥

প্রযত্নাদ্ যতমানস্তু যোগী সংশুদ্ধ কিল্বিষঃ ।
অনেকজন্মসংসিদ্ধস্ততো যাতি পরাং গতিম্ ॥

অনুবাদ: যত্নশীল যোগী সংশুদ্ধচিত্ত হয়ে, বহু জন্মে সিদ্ধি লাভ করার পর অবশেষে পরম গতি লাভ করেন।
বাংলা ব্যাখ্যা
॥ শ্লোক ৬.৪৬ ॥

তপস্বিভ্যোঽধিকো যোগী জ্ঞানিব্যোঽপি মতোঽধিকঃ ।
কর্মিভ্যশ্চাধিকো যোগী তস্মাদ্যোগী ভবার্জুন ॥

অনুবাদ: যোগী তপস্বী থেকেও শ্রেষ্ঠ, জ্ঞানী থেকেও শ্রেষ্ঠ বলে মনে করা হয়; এবং কর্মী থেকেও শ্রেষ্ঠ। অতএব, হে অর্জুন, তুমি যোগী হও।
বাংলা ব্যাখ্যা
॥ শ্লোক ৬.৪৭ ॥

যোগিনামপি সর্বেষাং মদ্গতেনান্তরাত্মনা ।
শ্রদ্ধাবান্ ভজতে য়ো মাং স মে যুক্ততমো মতঃ ॥

অনুবাদ: এবং সকল যোগীর মধ্যে যিনি শ্রদ্ধাবান্ হয়ে, আমাতে লীন অন্তঃকরণের দ্বারা আমাকে ভজনা করেন, তিনিই আমার মতে শ্রেষ্ঠ যোগী।
বাংলা ব্যাখ্যা
॥ ইতি শ্রীমদ্ভগবদ্গীতাসু উপনিষত্সু ব্রহ্মবিদ্যায়াং যোগশাস্ত্রে শ্রীকৃষ্ণার্জুনসংবাদে ধ্যানযোগো নাম ষষ্ঠোঽধ্যায়ঃ ॥

এইভাবে শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা উপনিষদের ব্রহ্মবিদ্যা এবং যোগশাস্ত্রের অন্তর্গত শ্রীকৃষ্ণ ও অর্জুনের সংবাদে 'ধ্যান যোগ' নামক ষষ্ঠ অধ্যায় সমাপ্ত হলো।