অর্জুন এখানে সমাজ কাঠামোর অবক্ষয় নিয়ে তাঁর গভীর উদ্বেগের কথা বলছেন। তিনি বলছেন যে যখন যুদ্ধে পরিবারের পুরুষ বীরেরা নিহত হয়, তখন পরিবারের মহিলারা অভিভাবকহীন হয়ে পড়ে। এর ফলে সমাজ অধর্মের দ্বারা গ্রাসিত হয় এবং নারীরা অপবিত্র হওয়ার সম্ভাবনা তৈরি হয়। অর্জুনের মতে, এর ফলে 'বর্ণসংকর' বা এমন এক প্রজন্মের জন্ম হয় যারা সঠিক সংস্কার ও বংশের মর্যাদা বজায় রাখতে পারে না।

ধর্মীয় দৃষ্টিকোণ থেকে, এই শ্লোকটি হিন্দু সমাজ ব্যবস্থায় 'কুলধর্ম' এবং 'বর্ণ' প্রথার পবিত্রতার ওপর গুরুত্ব দেয়। অর্জুন মনে করছেন যে যুদ্ধের ফলে সামাজিক ভারসাম্য নষ্ট হবে। কিন্তু এখানে অর্জুনের যুক্তিটি ছিল একতরফা। তিনি কেবল বাহ্যিক শরীরের শুদ্ধতার কথা ভাবছেন, কিন্তু অন্তরের শুদ্ধতার কথা ভুলে গেছেন। শ্রীকৃষ্ণ পরবর্তীতে অর্জুনকে বোঝাবেন যে, মানুষের কুল বা রক্ত নয়, বরং তার কর্মই তার প্রকৃত পরিচয়। অর্জুন এখানে 'বার্ষ্ণেয়' বলে কৃষ্ণকে সম্বোধন করেছেন, কারণ কৃষ্ণ নিজে বৃষ্ণি বংশের এক উজ্জ্বল নক্ষত্র এবং তিনি বংশের মর্যাদা বোঝেন।

অর্জুনের এই যুক্তিগুলো প্রমাণ করে যে তিনি যুদ্ধকে কেবল একটি রক্তপাত হিসেবে দেখছেন, ধর্মের শোধন প্রক্রিয়া হিসেবে নয়। তিনি মনে করছেন যে কুলবধূদের রক্ষা করাই বড় ধর্ম, কিন্তু তিনি ভুলে গেছেন যে দ্রৌপদীর মতো কুলবধূ যখন প্রকাশ্য রাজসভায় অপমানিত হচ্ছিল, তখন এই কৌরবরাই ছিল তার মূল কারিগর। সুতরাং অধর্মের রাজত্বে নারীরা কখনোই নিরাপদ নয়। অর্জুনের এই যুক্তিগুলি আসলে তাঁর গভীর মানসিক অবসাদ ও বিষাদেরই প্রতিচ্ছবি।