পূর্ববর্তী শ্লোকগুলোর ধারাবাহিকতায় ভগবান এখানে শ্রদ্ধার বহিঃপ্রকাশ বা আরাধনার উদাহরণ দিচ্ছেন। মানুষের শ্রদ্ধার গুণ অনুযায়ী তার আরাধনার পাত্রও পরিবর্তিত হয়।

১. সাত্ত্বিক আরাধনা: যারা সাত্ত্বিক গুণের অধিকারী, তারা আলোকবর্তিকা স্বরূপ দেবতাদের উপাসনা করেন। দেবতা এখানে উচ্চতর পবিত্র শক্তি এবং গুণের প্রতীক। এমন উপাসনা মানুষকে মুক্তি ও শান্তির দিকে নিয়ে যায়। ২. রাজসিক আরাধনা: রাজসিক ব্যক্তিরা যক্ষ (ধনের দেবতা) বা রক্ষস (শক্তির প্রতীক) উপাসনা করেন। তাদের আরাধনার মূলে থাকে কামনা, ভোগ এবং ক্ষমতার লিপ্সা। তারা আধ্যাত্মিক উন্নতির চেয়ে জাগতিক লাভকে বড় করে দেখে। ৩. তামসিক আরাধনা: যারা অন্ধকারে নিমজ্জিত, তারা প্রেত, ভূত বা অশুভ শক্তির আরাধনা করে। এটি মূলত ভয় এবং অজ্ঞানতার ফল। এতে কোনো কল্যাণ নেই, বরং এটি মানুষের চেতনার অধঃপতন ঘটায়। এই বিভাজনটি আধুনিক প্রেক্ষাপটেও অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। আমরা কি আমাদের উন্নতির জন্য জ্ঞানের উপাসনা করছি (সাত্ত্বিক), নাকি কেবল টাকা ও ক্ষমতার পেছনে ছুটছি (রাজসিক), নাকি অন্ধ কুসংস্কার ও নেতিবাচক চিন্তায় আচ্ছন্ন আছি (তামসিক)? আমাদের উপাস্য বা আমাদের আদর্শই ঠিক করে দেয় আমাদের জীবনের গন্তব্য। শ্রীকৃষ্ণ এখানে আমাদের সচেতন করছেন যে, যদি আমরা 'পরাং গতিম' বা পরম শান্তিতে পৌঁছাতে চাই, তবে আমাদের আরাধনা ও আদর্শকে সাত্ত্বিক স্তরে উন্নীত করতে হবে। শ্রদ্ধার বিশুদ্ধতাই জীবনের সার্থকতা নিশ্চিত করে।