শ্রীকৃষ্ণ এখানে 'যজ্ঞ' সম্পন্ন করার ফল এবং যজ্ঞকারীর গুণাবলি নিয়ে আলোচনা করেছেন:

১. নিয়তাহারি: আহারের গুরুত্ব এখানে অপরিসীম। হিন্দু ধর্মে বলা হয় যেমন অন্ন তেমন মন। যারা খুব বেশি ভোজন করে বা খুব কম ভোজন করে, তারা যোগ সাধনা করতে পারে না। পরিমিত ও সাত্ত্বিক আহারই মনকে যজ্ঞের জন্য তৈরি করে।

২. যজ্ঞক্ষপিতকল্মষাঃ: যজ্ঞের প্রধান কাজ হলো মানুষের ভেতর থেকে কলুষতা বা 'পাপ' বের করে দেওয়া। এখানে পাপ মানে কেবল ভুল কাজ নয়, বরং মনের সেই মলিনতা যা আমাদের পরমেশ্বর থেকে দূরে রাখে। যজ্ঞের আগুনে যেমন খড়কুটো পুড়ে ছাই হয়, তেমনি সাধনার আগুনে মনের যাবতীয় ক্ষুদ্রতা ভস্মীভূত হয়।

৩. যজ্ঞবিদ্: কৃষ্ণ বলছেন, এই যে বিভিন্ন পথের কথা বলা হলো (দান, তপস্যা, প্রাণায়াম), যারা এগুলো নিষ্ঠার সাথে পালন করেন তাঁরাই যজ্ঞের প্রকৃত অর্থ বোঝেন। তাঁরা যান্ত্রিকভাবে কোনো কাজ করেন না, বরং তাঁদের প্রতিটি কাজের পেছনে একটি উচ্চতর লক্ষ্য থাকে।

ধর্মীয় বিচারে, এই শ্লোকটি আমাদের আত্মশুদ্ধির পথ দেখায়। আমরা প্রতিদিন অজান্তেই অনেক মানসিক আবর্জনা জমা করি। নিয়মিত সাধনা বা যজ্ঞ সেই আবর্জনা পরিষ্কার করার একটি আধ্যাত্মিক স্নান। শ্রীকৃষ্ণ অর্জুনকে আশ্বাস দিচ্ছেন যে, তুমি যদি তোমার ক্ষত্রিয় ধর্মকে যজ্ঞ হিসেবে পালন করো, তবে তোমার চিত্তও এমন পবিত্র হয়ে যাবে। এটি আমাদের শেখায় যে ত্যাগের মাধ্যমেই প্রকৃত শান্তি ও পবিত্রতা অর্জন করা সম্ভব।