Quote 301
बुद्धियुक्तो जहातीह उभे सुकृतदुष्कृते। तस्माद्योगाय युज्यस्व योगः कर्मसु कौशलम्॥
বুদ্ধিযুক্ত ব্যক্তি ইহলোকেই পুণ্য ও পাপ উভয় ত্যাগ করেন। অতএব তুমি যোগের জন্য সচেষ্ট হও। কর্মে কৌশলই হলো যোগ।
One who is engaged in devotional service rids himself of both good and bad reactions even in this life. Therefore, strive for yoga, which is the art of all work.
(Chapter 2, Verse 50)
Quote 302
दुःखेष्वनुद्विग्नमनाः सुखेषु विगतस्पृहः। वीतरागभयक्रोधः स्थितधीर्मुनिरुच्यते॥
যাঁর মন দুঃখে উদ্বিগ্ন হয় না, সুখে যাঁর স্পৃহা নেই, এবং যিনি আসক্তি, ভয় ও ক্রোধ থেকে মুক্ত, তাঁকেই স্থিতধী (স্থিরবুদ্ধি) মুনি বলা হয়।
One whose mind is not disturbed in distress, who is free from attachment to happiness, and who is devoid of passion, fear, and anger—is called a sage of steady intellect.
(Chapter 2, Verse 56)
Quote 303
ध्यायतो विषयान्पुंसः सङ्गस्तेषूपजायते। सङ्गात्सञ्जायते कामः कामात्क्रोधोऽभिजायते॥
বিষয়বস্তু নিয়ে চিন্তা করতে থাকলে মানুষের তাতে আসক্তি জন্মায়। আসক্তি থেকে কামনা এবং কামনা থেকে ক্রোধের উৎপত্তি হয়।
While contemplating the objects of the senses, a person develops attachment for them, and from such attachment lust develops, and from lust anger arises.
(Chapter 2, Verse 62)
Quote 304
न हि कश्चित्क्षणमपि जातु तिष्ठत्यकर्मकृत्। कार्यते ह्यवशः कर्म सर्वः प्रकृतिजैर्गुणैः॥
কোনো ব্যক্তি কোনো অবস্থাতেই এক মুহূর্তও কর্ম না করে থাকতে পারে না; সকলেই প্রকৃতির গুণ দ্বারা বশীভূত হয়ে কর্ম করতে বাধ্য হয়।
All men are forced to act helplessly according to the impulses born of the modes of material nature; therefore, no one can refrain from doing something, not even for a moment.
(Chapter 3, Verse 5)
Quote 305
एवं प्रवर्तितं चक्रं नानुवर्तयतीह यः। अघायुरिन्द्रियारामो मोघं पार्थ स जीवति॥
হে পার্থ, যিনি এই জগতে প্রচলিত চক্রকে অনুসরণ করেন না, তিনি পাপময় জীবন লাভ করেন এবং ইন্দ্রিয়সুখে মগ্ন হয়ে বৃথাই জীবন ধারণ করেন।
He who does not follow the cycle of sacrifice thus established in this world lives surely a life of sin. Such a person lives only for the satisfaction of the senses, and his existence is in vain.
(Chapter 3, Verse 16)
Quote 306
यद्यदाचरति श्रेष्ठस्तत्तदेवेतरो जनः। स यत्प्रमाणं कुरुते लोकस्तदनुवर्तते॥
শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি যা যা আচরণ করেন, অন্য লোকেরা তারই অনুসরণ করে। তিনি যা প্রমাণ বলে স্থির করেন, সাধারণ মানুষ তাই অনুসরণ করে।
Whatever action a great man performs, common men follow. And whatever standards he sets by exemplary acts, all the world pursues.
(Chapter 3, Verse 21)
Quote 307
यदा यदा हि धर्मस्य ग्लानिर्भवति भारत। अभ्युत्थानमधर्मस्य तदात्मानं सृजाम्यहम्॥
হে ভারত, যখনই ধর্মের পতন হয় এবং অধর্মের অভ্যুত্থান হয়, তখনই আমি নিজেকে প্রকাশ করি।
Whenever and wherever there is a decline in religious practice and a predominant rise of irreligion, O descendant of Bharata—at that time I descend Myself.
(Chapter 4, Verse 7)
Quote 308
परित्राणाय साधूनां विनाशाय च दुष्कृताम्। धर्मसंस्थापनार्थाय सम्भवामि युगे युगे॥
সাধুদের পরিত্রাণ, দুষ্কৃতিকারীদের বিনাশ এবং ধর্ম সংস্থাপনের জন্য আমি যুগে যুগে আবির্ভূত হই।
To deliver the pious and to annihilate the miscreants, as well as to reestablish the principles of religion, I Myself appear millennium after millennium.
(Chapter 4, Verse 8)
Quote 309
तद्विद्धि प्रणिपातेन परिप्रश्नेन सेवया। उपदेक्ष्यन्ति ते ज्ञानं ज्ञानिनस्तत्त्वदर्शिनः॥
প্রণিপাত, প্রশ্ন এবং সেবার মাধ্যমে তুমি সেই জ্ঞান লাভ করো। তত্ত্বদর্শী জ্ঞানীরা তোমাকে সেই জ্ঞানের উপদেশ দেবেন।
Approach a spiritual master, inquire from him submissively, and render service unto him. The self-realized soul can impart knowledge unto you because he has seen the truth.
(Chapter 4, Verse 34)
Quote 310
विद्याविनयसम्पन्ने ब्राह्मणे गवि हस्तिनि। शुनि चैव श्वपाके च पण्डिताः समदर्शिनः॥
জ্ঞানী ব্যক্তিরা বিদ্যা ও বিনয়সম্পন্ন ব্রাহ্মণ, গরু, হাতি, কুকুর এবং চণ্ডালে সমদৃষ্টি সম্পন্ন হন।
The humble sages, by virtue of true knowledge, see with equal vision a learned and gentle brāhmaṇa, a cow, an elephant, a dog, and a dog-eater.
(Chapter 5, Verse 18)
Quote 311
उद्धरेदात्मनाऽऽत्मानं नात्मानमवसादयेत्। आत्मैव ह्यात्मनो बन्धुरात्मैव रिपुरात्मनः॥
নিজেকে নিজের দ্বারা উদ্ধার করবে, নিজেকে অধঃপতিত করবে না। আত্মাই আত্মার বন্ধু এবং আত্মাই আত্মার শত্রু।
A man must elevate himself by his own mind, not degrade himself. The mind is the friend of the soul, and the mind is also its enemy.
(Chapter 6, Verse 5)
Quote 312
मनुष्याणां सहस्रेषु कश्चिद्यतति सिद्धये। यततामपि सिद्धानां कश्चिन्मां वेत्ति तत्त्वतः॥
হাজার হাজার মানুষের মধ্যে একজন হয়তো সিদ্ধিলাভের জন্য যত্ন করে। আর যারা সিদ্ধিলাভের জন্য যত্ন করে, তাদের মধ্যে হয়তো কেউ কেউ আমাকে তত্ত্বতঃ জানে।
Out of many thousands among men, one may endeavor for perfection, and of those who have achieved perfection, scarcely one knows Me in truth.
(Chapter 7, Verse 3)
Quote 313
दैवी ह्येषा गुणमयी मम माया दुरत्यया। मामेव ये प्रपद्यन्ते मायामेतां तरन्ति ते॥
আমার এই দৈবী ত্রিগুণময়ী মায়া অতিক্রম করা কঠিন। কিন্তু যারা আমাকেই শরণাগত হয়, তারা এই মায়া অতিক্রম করতে পারে।
This divine energy of Mine, consisting of the three modes of material nature, is difficult to overcome. But those who have surrendered unto Me can easily cross beyond it.
(Chapter 7, Verse 14)
Quote 314
मामुपेत्य पुनर्जन्म दुःखालयमशाश्वतम्। नाप्नुवन्ति महात्मानः संसिद्धिं परमां गताः॥
যারা পরম সিদ্ধি লাভ করেছেন, সেই মহাত্মারা আমাকে প্রাপ্ত হয়ে দুঃখপূর্ণ ও অনিত্য এই পুনর্জন্ম আর লাভ করেন না।
The great souls, who have achieved the highest perfection, never return to this temporary world, which is full of miseries, because they have attained Me.
(Chapter 8, Verse 15)
Quote 315
यत्करोषि यदश्नासि यज्जुहोषि ददासि यत्। यत्तपस्यसि कौन्तेय तत्कुरुष्व मदर्पणम्॥
হে কৌন্তেয়, তুমি যা কিছু করো, যা কিছু খাও, যা কিছু হোম বা দান করো, আর যে তপস্যাই করো—তা আমাকে অর্পণ করো।
O son of Kuntī, all that you do, all that you eat, all that you offer and give away, as well as all austerities that you may perform, should be done as an offering to Me.
(Chapter 9, Verse 27)
Quote 316
अहं सर्वस्य प्रभवो मत्तः सर्वं प्रवर्तते। इति मत्वा भजन्ते मां बुधा भावसमन्विताः॥
আমিই সবকিছুর উৎস; আমার থেকেই সবকিছু প্রবর্তিত হয়। বুদ্ধিমানেরা এই জেনে আমাকে প্রেমসহকারে ভজনা করেন।
I am the source of all spiritual and material worlds. Everything emanates from Me. The wise who perfectly know this engage in My devotional service and worship Me with all their hearts.
(Chapter 10, Verse 8)
Quote 317
तस्मात्त्वमुत्तिष्ठ यशो लभस्व जित्वा शत्रून्भुङ्क्ष्व राज्यं समृद्धम्। मयैवैते নিহতাঃ পূর্বমেব নিমিত্তमात्रं भव सव्यसाचिन्॥
অতএব তুমি ওঠো, যশ লাভ করো, শত্রুদের জয় করে সমৃদ্ধ রাজ্য ভোগ করো। এই যোদ্ধারা আগেই আমার দ্বারা নিহত হয়েছে; হে সব্যসাচী (অর্জুন), তুমি শুধু নিমিত্ত (উপলক্ষিত কারণ) হও।
Therefore, get up and prepare to fight. Conquer your enemies and enjoy a flourishing kingdom. They have already been killed by Me, and you, O Savyasācī, can only be an instrument in the fight.
(Chapter 11, Verse 33)
Quote 318
यस्मान्नोद्विजते लोको लोकान्नोद्विजते च यः। हर्षामर्षभयोद्वेगैर्मुक्तो यः स च मे प्रियः॥
যাঁর থেকে কেউ উদ্বিগ্ন হয় না এবং যিনি কারো দ্বারা উদ্বিগ্ন হন না, যিনি হর্ষ, অমর্ষ (অসহিষ্ণুতা), ভয় ও উদ্বেগ থেকে মুক্ত, তিনিই আমার প্রিয়।
He who is not a source of trouble to anyone and who is not disturbed by anyone, who is steady in happiness and distress, fear and anxiety—is very dear to Me.
(Chapter 12, Verse 15)
Quote 319
यावत्सञ्जायते किञ्चित्सत्त्वं स्थावरजङ्गमम्। क्षेत्रक्षेत्रज्ञसंयोगात्तद्विद्धि भरतर्षभ॥
হে ভারতশ্রেষ্ঠ, স্থাবর (স্থির) বা জঙ্গম (চলনশীল) যা কিছু জন্মায়, তা সবই ক্ষেত্র ও ক্ষেত্রজ্ঞের সংযোগ থেকে উৎপন্ন বলে জানবে।
O best of the Bhāratas, whatever you see in existence, both the moving and the nonmoving—it is but a combination of the field of activities and the knower of the field.
(Chapter 13, Verse 26)
Quote 320
सत्त्वात्सञ्जायते ज्ञानं रजसो लोभ एव च। प्रमादमोहौ तमसो भवतोऽज्ञानमेव च॥
সত্ত্বগুণ থেকে জ্ঞান জন্মায়, রজোগুণ থেকে লোভ জন্মায় এবং তমোগুণ থেকে প্রমাদ, মোহ ও অজ্ঞানতা সৃষ্টি হয়।
From the mode of goodness, real knowledge develops; from the mode of passion, greed develops; and from the mode of ignorance, develop delusion, madness, and ignorance.
(Chapter 14, Verse 17)
Quote 321
अधश्चोर्ध्वं प्रसृतास्तस्य शाखा गुणप्रवृद्धा विषयप्रवालाः। अधश्च मूलान्यनुसन्ततानि कर्मानुबन्धीनि मनुष्यलोके॥
সেই বৃক্ষের শাখাগুলি নীচে ও উপরে বিস্তৃত, যা গুণ দ্বারা পরিবর্ধিত এবং যার পল্লব হলো বিষয়ভোগ। এই বৃক্ষের মূলগুলি মানুষের মধ্যে কর্মের বন্ধন সৃষ্টি করে।
The branches of this tree extend both upward and downward, nourished by the three modes of material nature. The twigs are the objects of the senses. The roots grow downward into the human society, bound by fruitive actions.
(Chapter 15, Verse 2)
Quote 322
आसुरीं योनिमापन्ना मूढा जन्मनि जन्मनि। मामप्राप्यैव कौन्तेय ततो यान्त्यधमां गतिम्॥
হে কৌন্তেয়, এই মূঢ় ব্যক্তিরা জন্ম-জন্মান্তরে আসুরী যোনি প্রাপ্ত হয়ে আমাকে লাভ না করেই তার থেকেও অধম গতি প্রাপ্ত হয়।
Attaining repeated births in the species of demoniac life, O son of Kuntī, such persons can never approach Me. Gradually they sink down to the most abominable condition of existence.
(Chapter 16, Verse 20)
Quote 323
अशास्त्रविहितं घोरं तप्यन्ते ये तपो जनाः। दम्भाहंकारसंयुक्ताः कामरागबलान्विताः॥
যারা শাস্ত্রের বিধি ত্যাগ করে দম্ভ ও অহংকারযুক্ত হয়ে, এবং কামনা, আসক্তি ও বল দ্বারা চালিত হয়ে ঘোর তপস্যা করে।
Those who undergo severe austerities and penances not recommended in the scriptures, who are full of pride and egoism, who are motivated by lust and attachment.
(Chapter 17, Verse 5)
Quote 324
इदं ते नातपस्काय नाभक्ताय कदाचन। न चाशुश्रूषवे वाच्यं न च मां योऽभ्यसूयति॥
এই পরম গোপনীয় উপদেশ তুমি কখনও তপস্যাহীন, অভক্ত, শুনতে অনিচ্ছুক বা আমাকে নিন্দা করে এমন ব্যক্তিকে বলবে না।
This confidential knowledge should never be explained to those who are not austere, or devoted, nor to one who does not desire to hear, nor to one who is envious of Me.
(Chapter 18, Verse 67)
Quote 325
वासांसि जीर्णानि यथा विहाय नवानि गृह्णाति नरोऽपराणि। तथा शरीराणि विहाय जीर्णान्यन्यानि संयाति नवानि देही॥
মানুষ যেমন পুরোনো বস্ত্র ত্যাগ করে নতুন বস্ত্র গ্রহণ করে, তেমনই আত্মা পুরোনো শরীর ত্যাগ করে অন্য নতুন শরীর গ্রহণ করে।
As a person puts on new garments, giving up old ones, the soul similarly accepts new material bodies, giving up the old and useless ones.
(Chapter 2, Verse 22)
Quote 326
हतो वा प्राप्स्यसि स्वर्गं जित्वा वा भोक्ष्यसे महीम्। तस्मादुत्तिष्ठ कौन्तेय युद्धाय कृतनिश्चयः॥
যুদ্ধ করে নিহত হলে তুমি স্বর্গ লাভ করবে, অথবা জয়ী হলে পৃথিবী ভোগ করবে। অতএব, হে কৌন্তেয়, তুমি যুদ্ধের জন্য কৃতনিশ্চয় হয়ে ওঠো।
O son of Kuntī, either you will be killed on the battlefield and attain the heavenly planets, or you will conquer and enjoy the earthly kingdom. Therefore, get up with determination and fight.
(Chapter 2, Verse 37)
Quote 327
न बुद्धिभेदं जनयेदज्ञानां कर्मसङ्गिनाम्। जोषयेत्सर्वकर्माणि বিদ্বान्युक्तः समाचरन्॥
জ্ঞানী ব্যক্তিরা যেন কর্মে আসক্ত অজ্ঞানীদের বুদ্ধিবিভ্রম না ঘটান। বরং যুক্ত হয়ে সমস্ত কর্ম নিজে আচরন করে তাদের উৎসাহ দেবেন।
A wise person should not unsettle the minds of the ignorant who are attached to fruitive work. They should be encouraged to perform all prescribed duties by working in devotion.
(Chapter 3, Verse 26)
Quote 328
अपि चेदसि पापेभ्यः सर्वेभ्यः पापकृत्तमः। সর্বং জ্ঞানপ্লবেনৈব বৃজিনং সন্তরিষ্যসি॥
যদি তুমি সমস্ত পাপীর চেয়েও মহাপাপী হও, তবুও তুমি জ্ঞানরূপ নৌকা দ্বারা সমস্ত পাপসমুদ্র পার হতে পারবে।
Even if you are considered the most sinful of all sinners, you will be able to cross over the ocean of miseries by the raft of transcendental knowledge alone.
(Chapter 4, Verse 36)
Quote 329
भोक्तारं यज्ञतपसां सर्वलोकमहेश्वरम्। सुहृदं सर्वभूतानां ज्ञात्वा मां शान्तिमृच्छति॥
আমাকে সমস্ত যজ্ঞ ও তপস্যার ভোক্তা, সমস্ত গ্রহ ও দেবতার মহেশ্বর এবং সমস্ত প্রাণীর সুহৃদ (হিতৈষী বন্ধু) রূপে জেনে মানুষ শান্তিলাভ করে।
The sages, knowing Me as the ultimate enjoyer of all sacrifices and austerities, the Supreme Lord of all planets and demigods, and the benefactor and well-wisher of all living entities, attain peace from the pangs of material miseries.
(Chapter 5, Verse 29)
Quote 330
यो मां पश्यति सर्वत्र सर्वं च मयि पश्यति। तस्याहं न प्रणश्यामि स च मे न प्रणश्यति॥
যিনি আমাকে সর্বত্র দেখেন এবং সবকিছু আমার মধ্যে দেখেন, আমি তাঁর কাছে কখনও অদৃশ্য হই না, এবং তিনিও আমার কাছে কখনও অদৃশ্য হন না।
For one who sees Me in everything and sees everything in Me, I am never lost to him, nor is he ever lost to Me.
(Chapter 6, Verse 30)
Quote 331
बहूनां जन्मनामन्ते ज्ञानवान्मां प्रपद्यते। वासुदेवः सर्वमिति स महात्मा सुदुर्लभः॥
বহু জন্মের পরে জ্ঞানবান ব্যক্তি 'সবকিছুই বাসুদেব (ঈশ্বর)'—এই জেনে আমাকে শরণাগত হন। সেই মহাত্মা অত্যন্ত দুর্লভ।
After many births and deaths, he who is actually in knowledge surrenders unto Me, knowing Me to be the cause of all causes and all that is. Such a great soul is very rare.
(Chapter 7, Verse 19)
Quote 332
तस्मात्सर्वेषु कालेषु मामनुस्मर युध्य च। मय्यर्पितमनोबुद्धिर्मामेवैष्यस्यसंशयः॥
অতএব তুমি সর্বকালে আমাকে স্মরণ করো এবং যুদ্ধও করো। আমাতে অর্পিত মন ও বুদ্ধি নিয়ে তুমি নিঃসন্দেহে আমাকেই প্রাপ্ত হবে।
Therefore, Arjuna, you should always think of Me and at the same time carry out your prescribed duty of fighting. With your mind and intelligence fixed on Me, you will attain Me without fail.
(Chapter 8, Verse 7)
Quote 333
सततं कीर्तयन्तो मां यतन्तश्च দৃঢ়व्रताः। नमस्यन्तश्च मां भक्त्या नित्ययुक्ता उपासते॥
তাঁরা সর্বদা আমার কীর্তন করেন, দৃঢ়ব্রত নিয়ে যত্ন করেন এবং ভক্তিভরে আমাকে নমস্কার করে সর্বদা যুক্তচিত্তে আমার উপাসনা করেন।
Always chanting My glories, endeavoring with great determination, bowing down before Me, these great souls perpetually worship Me with devotion.
(Chapter 9, Verse 14)
Quote 334
तेषां सततयुक्तानां भजतां प्रीतिपूर्वकम्। ददामि बुद्धियोगं तं येन मामुपयान्ति ते॥
যে ভক্তরা সর্বদা আমাতে যুক্ত এবং প্রীতিপূর্বক আমাকে ভজনা করেন, আমি তাঁদের সেই 'বুদ্ধিযোগ' প্রদান করি, যার দ্বারা তাঁরা আমাকে লাভ করেন।
To those who are constantly devoted to serving Me with love, I give the understanding by which they can come to Me.
(Chapter 10, Verse 10)
Quote 335
मत्कर्मकृन्मत्परमो मद्भक्तः सङ्गवर्जितः। निर्वैरः सर्वभूतेषु यः स मामेति पाण्डव॥
হে পাণ্ডব, যিনি আমার জন্য কর্ম করেন, আমাকেই পরম লক্ষ্য মনে করেন, যিনি আমার ভক্ত, আসক্তিশূন্য এবং সমস্ত প্রাণীর প্রতি শত্রুভাব বর্জিত—তিনিই আমাকে প্রাপ্ত হন।
My dear Arjuna, he who engages in My pure devotional service, is free from the contaminations of fruitive activities and mental speculation, works for Me, makes Me the supreme goal, and is friendly to every living entity—he certainly comes to Me.
(Chapter 11, Verse 55)
Quote 336
अद्वेष्टा सर्वभूतानां मैत्रः करुण एव च। निर्ममो निरहंकारः समदुःखसुखः क्षमी॥
যিনি কারো প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করেন না, যিনি সকলের প্রতি মৈত্রীভাবাপন্ন, করুণাময়, মমতাশূন্য, নিরহংকার, সুখে-দুঃখে সম এবং ক্ষমাপরায়ণ।
One who is not envious but is a kind friend to all living entities, who does not think himself a proprietor and is free from false ego, who is equal in both happiness and distress, and who is always tolerant.
(Chapter 12, Verse 13)
Quote 337
ধ্যানে আত্মনি পশ্যন্তি কেচিদাত্মানमात्मना। अन्ये सांख्येन योगेन कर्मयोगेन चापरे॥
কেউ কেউ ধ্যানের দ্বারা আত্মাকে নিজের মধ্যে দর্শন করেন। আবার কেউ কেউ সাংখ্যযোগের দ্বারা, কেউ কর্মযোগের দ্বারা এবং অন্যেরা অন্য উপায়ে দর্শন করেন।
Some perceive the Supersoul within themselves through meditation, some through the cultivation of knowledge (Sāṅkhya philosophy), and others through working without fruitive desire (Karma-yoga).
(Chapter 13, Verse 24)
Quote 338
कर्मणः सुकृतस्याहुः सात्त्विकं निर्मलं फलम्। रजसस्तु फलं दुःखमज्ञानं तमसः फलम्॥
সাত্ত্বিক কর্মের ফল নির্মল ও শুভ হয়, রাজসিক কর্মের ফল দুঃখ এবং তামসিক কর্মের ফল অজ্ঞানতা।
The result of pious action in the mode of goodness is pure and is said to be happiness; but action performed in the mode of passion results in distress, and action performed in the mode of ignorance results in foolishness.
(Chapter 14, Verse 16)
Quote 339
अश्वत्थमेनं सुविरूढमूलमसङ्गशस्त्रेण दृढेन छित्त्वा।
সুদৃঢ় মূলবিশিষ্ট এই অশ্বত্থ বৃক্ষকে (সংসারকে) অনাসক্তি রূপ দৃঢ় অস্ত্র দ্বারা ছিন্ন করে।
This material tree should be cut down with the weapon of detachment (asaṅga-śastreṇa) by one who is determined to seek the supreme goal.
(Chapter 15, Verse 3)
Quote 340
तेजः क्षमा धृतिः शौचमद्रोहो नातिमानिता। भवन्ति सम्पदं दैवीमभिजातस्य भारत॥
তেজ, ক্ষমা, ধৈর্য, শুচিতা, অদ্রোহ (শত্রুতা না করা) এবং অভিমানহীনতা—হে ভারত, এইগুলি দৈবী সম্পদ নিয়ে জন্মগ্রহণকারী ব্যক্তির লক্ষণ।
Vigor, forgiveness, fortitude, cleanliness, freedom from envy and from the passion for honor—these transcendent qualities belong to those endowed with the divine nature, O son of Bhārata.
(Chapter 16, Verse 3)
Quote 341
त्रिविधा भवति श्रद्धा देहिनां सा स्वभावजा। सात्त्विकी राजसी चैव तामसी चेति तां श्रृणु॥
দেহধারীদের স্বভাবজাত শ্রদ্ধা তিন প্রকার হয়—সাত্ত্বিকী, রাজসিকী ও তামসিকী। তুমি সেই বিষয়ে আমার কাছে শোনো।
The faith of the embodied living entity is of three kinds, born of his particular nature—in the mode of goodness, in the mode of passion, and in the mode of ignorance. Hear about this.
(Chapter 17, Verse 2)
Quote 342
यद्यहङ्कारमाश्रित्य न योत्स्य इति मन्यसे। मिथ्यैष व्यवसायस्ते प्रकृतिस्त्वां नियोक्ष्यति॥
যদি তুমি অহংকারকে আশ্রয় করে মনে করো যে 'আমি যুদ্ধ করব না', তবে তোমার এই সংকল্প মিথ্যা; প্রকৃতি তোমাকে বাধ্য করবে।
If you do not fight, being moved by false ego, your resolve will be useless. Your own nature will compel you to fight.
(Chapter 18, Verse 59)
Quote 343
नेहाभिक्रमनाशोऽस्ति प्रत्यवायो न विद्यते। स्वल्पमप्यस्य धर्मस्य त्रायते महतो भयात्॥
এই কর্মযোগে আরম্ভের বিনাশ নেই এবং কোনো বিপরীত ফলও হয় না। এই ধর্মের অল্প মাত্রাও মানুষকে মহাভয় থেকে রক্ষা করে।
In this endeavor there is no loss or diminution, and a little advancement on this path can protect one from the most fearful type of danger.
(Chapter 2, Verse 40)
Quote 344
त्रैगुण्यविषया वेदा निस्त्रैगुण्यो भवार्जुन।
বেদগুলি ত্রিগুণের বিষয় নিয়ে আলোচনা করে; হে অর্জুন, তুমি ত্রিগুণ থেকে মুক্ত হও।
The Vedas deal mainly with the subject of the three modes of material nature. O Arjuna, become transcendental to these three modes.
(Chapter 2, Verse 45)
Quote 345
काम एष क्रोध एष रजोगुणसमुद्भवः। महाशनो महापाप्मा विद्ध्येनमिह वैरिणम्॥
এই কামনা, এই ক্রোধ রজোগুণ থেকে উৎপন্ন হয়েছে। এইটিই মহাভোজী (যা কখনও পরিতৃপ্ত হয় না) ও মহাপাপী। তুমি একেই এই জগতে শত্রু বলে জানবে।
It is lust only, Arjuna, which is born of contact with the material mode of passion and later transformed into wrath, and which is the all-devouring, sinful enemy of this world.
(Chapter 3, Verse 37)
Quote 346
न हि ज्ञानेन सदृशं पवित्रमिह विद्यते। तत्स्वयं योगसंसिद्धः कालेनात्मनि विन्दति॥
এই জগতে জ্ঞানের মতো পবিত্র আর কিছুই নেই। যোগে সিদ্ধ ব্যক্তি যথাসময়ে তা নিজের মধ্যেই লাভ করেন।
In this world, there is nothing as sublime and pure as transcendental knowledge. Such knowledge is the mature fruit of all mysticism, and one who has achieved this automatically enjoys the self within.
(Chapter 4, Verse 38)
Quote 347
ये हि संस्पर्शजा भोगा दुःखयोनय एव ते। आद्यन्तवन्तः कौन्तेय न तेषु रमते बुधः॥
হে কৌন্তেয়, ইন্দ্রিয় ও বিষয়ের সংযোগ থেকে উৎপন্ন ভোগগুলি দুঃখেরই কারণ; সেগুলির আদি ও অন্ত আছে। তাই বুদ্ধিমান ব্যক্তি তাতে রমণ করেন না।
The contacts of the senses with matter, which appear to be sources of enjoyment, are actually sources of misery, O son of Kuntī. They have a beginning and an end. Therefore, the wise man does not delight in them.
(Chapter 5, Verse 22)
Quote 348
पार्थ नैवेह नामुत्र विनाशस्तस्य विद्यते। न हि कल्याणकृत्कश्चिद्दुर्गतिं तात गच्छति॥
হে পার্থ, তার ইহলোকে বা পরলোকে কোথাও বিনাশ হয় না। হে বৎস, শুভকর্মকারী কেউ কখনও দুর্গতি প্রাপ্ত হয় না।
O son of Pṛthā, a transcendentalist engaged in auspicious activities never meets destruction, either in this world or in the spiritual world. One who does good never comes to grief.
(Chapter 6, Verse 40)
Quote 349
नाहं प्रकाशः सर्वस्य योगमायासमावृतः। मूढोऽयं न जानाति लोको मामजमव्ययम्॥
আমি যোগমায়া দ্বারা আবৃত থাকার কারণে সকলের কাছে প্রকাশিত নই। এই মূঢ় লোকেরা আমাকে জন্মরহিত ও অবিনাশী বলে জানতে পারে না।
I am never manifest to the foolish and unintelligent. For them I am covered by My internal potency (yoga-māyā); thus, they do not know Me, the unborn and infallible.
(Chapter 7, Verse 25)
Quote 350
वेदेषु यज्ञेषु तपःसु चैव दानेषु यत्पुण्यफलं प्रदिष्टम्। अत्येति तत्सर्वमिदं विदित्वा योगी परं स्थानमुपैति चाद्यम्॥
যোগী এই সমস্ত পথ জেনে বেদ, যজ্ঞ, তপস্যা ও দান ইত্যাদির যে ফল বলা হয়েছে, তার সব অতিক্রম করে আদ্য ও পরম স্থান লাভ করেন।
A person who accepts the path of devotional service is not deprived of the results derived from studying the Vedas, performing sacrifices, undergoing austerities, giving charity, or pursuing philosophical speculation. At the end, he reaches the supreme abode.
(Chapter 8, Verse 28)
Quote 351
समोऽहं सर्वभूतेषु न मे द्वेष्योऽस्ति न प्रियः। ये भजन्ति तु मां भक्त्या मयि ते तेषु चाप्यहम्॥
আমি সমস্ত প্রাণীর প্রতি সমান; আমার কেউ ঘৃণার পাত্র নয়, প্রিয়ও নয়। কিন্তু যারা আমাকে ভক্তিভরে ভজনা করে, তারা আমাতে থাকে এবং আমিও তাদের মধ্যে থাকি।
I am equal to all living entities; I am neither hateful nor partial to anyone. But those who render service unto Me in devotion are in Me, and I am also their friend.
(Chapter 9, Verse 29)
Quote 352
तेषामेवानुकम्पार्थमहमज्ञानजं तमः। नाशयाम्यात्मभावस्थो ज्ञानदीपेन भास्वता॥
কেবল তাঁদের প্রতি অনুগ্রহ করার জন্য আমি তাঁদের হৃদয়ে অবস্থান করে জ্ঞানরূপ উজ্জ্বল প্রদীপের দ্বারা অজ্ঞানতা থেকে সৃষ্ট অন্ধকার দূর করি।
Out of compassion for them, I, dwelling in their hearts, destroy with the shining lamp of knowledge the darkness born of ignorance.
(Chapter 10, Verse 11)
Quote 353
सञ्जय उवाच इत्यर्जुनं वासुदेवस्तथोक्त्वा स्वकं रूपं दर्शयामास भूयः। आश्वासयामास च भीतमेनं भूत्वा पुनः सौम्यवपुर्महात्मा॥
সঞ্জয় বললেন: এইভাবে বাসুদেব অর্জুনকে বলে তাঁকে পুনরায় নিজের স্বাভাবিক রূপ দেখালেন এবং সেই ভয়প্রাপ্ত অর্জুনকে সৌম্যরূপী মহাত্মা আবার আশ্বস্ত করলেন।
Sañjaya said: The Supreme Personality of Godhead, Kṛṣṇa, having spoken thus to Arjuna, again displayed His original four-armed form and then, at last, exhibited His beautiful two-armed form, thereby encouraging the fearful Arjuna.
(Chapter 11, Verse 50)
Quote 354
अनपेक्षः शुचिर्दक्ष उदासीनो गतव्यथः। सर्वारम्भपरित्यागी यो मद्भक्तः स मे प्रियः॥
যিনি আকাঙ্ক্ষাহীন, শুচি, দক্ষ, উদাসীন, গতব্যথ (কষ্টমুক্ত) এবং সকল কর্মের ফল ত্যাগী, সেই ভক্ত আমার প্রিয়।
A devotee who is indifferent to ordinary life, pure, expert, unconcerned, and free from all distress, and who renounces all results of action—he is very dear to Me.
(Chapter 12, Verse 16)
Quote 355
यथा प्रकाशयत्येकः कृत्स्नं लोकमिमं रविः। क्षेत्रं क्षेत्री तथा कृत्स्नं प्रकाशयति भारत॥
হে ভারত, যেমন একটি সূর্য এই সমস্ত জগতকে আলোকিত করে, তেমনই ক্ষেত্রজ্ঞ (আত্মা) এই সম্পূর্ণ ক্ষেত্রকে আলোকিত করে।
O son of Bhārata, as the single sun illuminates this entire universe, so does the soul, the knower of the field, illuminate the entire body.
(Chapter 13, Verse 33)
Quote 356
नान्यं गुणेभ्यः कर्तारं यदा द्रष्टानुपश्यति। गुणेभ्यश्च परं वेत्ति मद्भावं सोऽधिगच्छति॥
যখন দ্রষ্টা (জীব) গুণাবলী ছাড়া অন্য কাউকে কর্তা (কার্যকারী) রূপে দেখেন না, এবং গুণাবলী থেকে নিজেকে পরম রূপে জানেন, তখন তিনি আমার ভাব লাভ করেন।
When one rightly sees that in all activities no performer is at work other than the modes of nature, and when he knows the Supreme Lord, who is transcendental to these modes, he attains to My spiritual nature.
(Chapter 14, Verse 19)
Quote 357
अहं वैश्वानरो भूत्वा प्राणिनां देहमाश्रितः। प्राणापानसमायुक्तः पचाम्यन्नं चतुर्विधम्॥
আমিই বৈশ্বানর অগ্নিস্বরূপ হয়ে প্রাণীদের দেহে আশ্রয় করে প্রাণ ও অপান বায়ুর সঙ্গে যুক্ত হয়ে চার প্রকার অন্ন পরিপাক করি।
I am the fire of digestion (Vaiśvānara) in the bodies of all living entities. I unite with the air of life (prāṇa and apāna) to digest the four kinds of foodstuff.
(Chapter 15, Verse 14)
Quote 358
अहंकारं बलं दर्पं कामं क्रोधं च संश्रिताः। मामात्मपरदेहेषु प्रद्विषन्तोऽभ्यसूयकाः॥
অহংকার, বল, দর্প, কামনা ও ক্রোধের বশে থেকে, তারা নিজের ও অন্যের দেহে অবস্থিত আমাকে (পরমাত্মাকে) বিদ্বেষ করে ও নিন্দা করে।
Misled by ego, strength, arrogance, lust, and anger, the demons become envious of Me, who is situated in their own bodies and in the bodies of others, and blaspheme true religion.
(Chapter 16, Verse 18)
Quote 359
विधिहीनमसृष्टान्नं मन्त्रहीनमदक्षिणम्। श्रद्धाविरहितं यज्ञं तामसं परिचक्षते॥
যে যজ্ঞে শাস্ত্রের বিধি নেই, অন্নদান নেই, মন্ত্র নেই, দক্ষিণাহীন এবং শ্রদ্ধাবিহীন—সেই যজ্ঞকে তামসিক বলা হয়।
That sacrifice performed without regard for the injunctions of scripture, without distributing prasādam (spiritual food), without chanting Vedic hymns, without remuneration to the priests, and without faith is considered to be in the mode of ignorance (tamasic).
(Chapter 17, Verse 13)
Quote 360
श्रद्धावाननसूयश्च श्रृणुयादपि यो नरः। सोऽपि मुक्तः शुभाँल्लोकान्प्राप्नुयात्पुण्यकर्मणाम्॥
যে ব্যক্তি শ্রদ্ধাবান হয়ে এবং নিন্দাহীনভাবে এই কথা শ্রবণ করেন, তিনিও পাপমুক্ত হয়ে পুণ্যবানদের শুভ লোকসমূহ লাভ করেন।
And one who hears this conversation of ours with faith and without envy becomes free from all sins and attains the auspicious heavenly planets of those whose deeds are pure.
(Chapter 18, Verse 71)
Quote 361
कर्मण्येवाधिकारस्ते मा फलेषु कदाचन। मा कर्मफलहेतुर्भूर्मा ते सङ्गोऽस्त्वकर्मणि॥
কর্মেই তোমার অধিকার, ফলে কখনও নয়। তুমি যেন কর্মফলের হেতু না হও, আর কর্মত্যাগেও যেন তোমার আসক্তি না হয়।
You have a right to perform your prescribed duty, but you are not entitled to the fruits of action. Never consider yourself the cause of the results of your activities, and never be attached to not doing your duty.
(Chapter 2, Verse 47)
Quote 362
कर्मजं बुद्धियुक्ता हि फलं त्यक्त्वा मनीषिणः। जन्मबन्धविनिर्मुक्ताः पदं गच्छन्त्यनामयम्॥
বুদ্ধিযুক্ত মনীষীরা কর্মফল ত্যাগ করে জন্মরূপ বন্ধন থেকে মুক্ত হন এবং শোকহীন পরম পদ লাভ করেন।
The wise, engaged in devotional service, take refuge in the Lord, and without desire for results, they are freed from the cycle of birth and death and attain the state beyond all miseries.
(Chapter 2, Verse 51)
Quote 363
न कर्मणामनारम्भान्नैष्कर्म्यं पुरुषोऽश्नुते। न च संन्यसनादेव सिद्धिं समधिगच्छति॥
শুধুমাত্র কর্ম শুরু না করলেই কেউ কর্মহীনতা (নৈষ্কর্ম্য) লাভ করে না। আর কর্ম ত্যাগ করলেই কেউ সিদ্ধিলাভ করে না।
Not by merely abstaining from work can one achieve freedom from reaction, nor can one attain perfection merely by renunciation.
(Chapter 3, Verse 4)
Quote 364
जन्म कर्म च मे दिव्यमेवं यो वेत्ति तत्त्वतः। त्यक्त्वा देहं पुनर्जन्म नैति मामेति सोऽर्जुन॥
হে অর্জুন, যিনি আমার এই দিব্য জন্ম ও কর্মের তত্ত্ব জানেন, তিনি দেহত্যাগ করে আর জন্মগ্রহণ করেন না, তিনি আমাকেই প্রাপ্ত হন।
One who knows the transcendental nature of My appearance and activities does not, upon leaving the body, take his birth again in this material world, but attains My eternal abode, O Arjuna.
(Chapter 4, Verse 9)
Quote 365
सर्वकर्माणि मनसा संन्यस्यास्ते सुखं वशी। नवद्वारे पुरे देही नैव कुर्वन्न कारयन्॥
সংযমী দেহী সমস্ত কর্ম মনে মনে ত্যাগ করে 'নবদ্বার বিশিষ্ট পুরী' এই দেহে সুখপূর্বক অবস্থান করেন; তিনি কিছুই করেন না বা করানও না।
The embodied spirit, having renounced all activities, happily dwells in the city of nine gates [the material body], neither performing nor causing action.
(Chapter 5, Verse 13)
Quote 366
प्रशान्तमनसं ह्येनं योगिनं सुखमुत्तमम्। उपैति शान्तरजसं ब्रह्मভূতমकल्मषम्॥
যার মন প্রশান্ত, রজো গুণ শান্ত, যিনি ব্রহ্মে লীন হয়েছেন এবং কলুষমুক্ত, সেই যোগী পরম সুখ লাভ করেন।
The yogi whose mind is fixed on Me verily attains the highest happiness. By his transcendence of the passion mode, he realizes his spiritual identity and is freed from all sinful reactions.
(Chapter 6, Verse 27)
Quote 367
न मां दुष्कृतिनो मूढाः प्रपद्यन्ते नराधमाः। माययापहृतज्ञाना आसुरं भावमाश्रिताः॥
মূঢ় দুষ্কৃতিকারীরা এবং নরাধমেরা আমাকে শরণাগত হয় না। যারা মায়া দ্বারা জ্ঞান হারিয়েছে এবং আসুরী ভাব আশ্রয় করেছে।
Those miscreants who are grossly foolish, who are the lowest among mankind, whose knowledge is stolen by illusion, and who partake of the atheistic nature of demons do not surrender unto Me.
(Chapter 7, Verse 15)
Quote 368
यं यं वापि स्मरन्भावं त्यजत्यन्ते कलेवरम्। तं तमेवैति कौन्तेय सदा तद्भावभावितः॥
হে কৌন্তেয়, অন্তিমকালে যে যে ভাব স্মরণ করে দেহ ত্যাগ করে, সে সর্বদা সেই সেই ভাব দ্বারা ভাবিত হয়ে তাঁকেই প্রাপ্ত হয়।
Whatever state of being one remembers when he quits his body, O son of Kuntī, that state he will attain without fail.
(Chapter 8, Verse 6)
Quote 369
अपि चेत्सुदुराचारो भजते मामनन्यभाक्। साधुरेव स मन्तव्यः सम्यग्व्यवसितो हि सः॥
যদি কোনো অতি দুরাচার ব্যক্তিও অনন্য ভক্তি সহকারে আমাকে ভজনা করেন, তবে তাঁকেও সাধু বলে গণ্য করতে হবে, কারণ তাঁর সংকল্প যথার্থ।
Even if one commits the most abominable action, if he is engaged in devotional service, he is to be considered saintly because he is properly situated in his determination.
(Chapter 9, Verse 30)
Quote 370
बुद्धिर्ज्ञानमसंमोहः क्षमा सत्यं दमः शमः। सुखं दुःखं भवोऽभावो भयं चाभयमेव च॥
বুদ্ধি, জ্ঞান, মোহহীনতা, ক্ষমা, সত্য, দম (ইন্দ্রিয় নিয়ন্ত্রণ), শম (মনের শান্ত ভাব), সুখ, দুঃখ, উৎপত্তি, বিনাশ, ভয় ও নির্ভয়।
Intelligence, knowledge, freedom from doubt and delusion, forgiveness, truthfulness, control of the senses, control of the mind, happiness and distress, birth and death, fear and fearlessness.
(Chapter 10, Verse 4)
Quote 371
भक्त्या त्वनन्यया शक्य अहमेवंविधोऽर्जुन। ज्ञातुं द्रष्टुं च तत्त्वेन प्रवेष्टुं च परन्तप॥
হে পরন্তপ অর্জুন, কেবল অনন্য ভক্তির দ্বারাই এই প্রকার আমাকে তত্ত্বতঃ জানা, দর্শন করা এবং আমাতে প্রবেশ করা সম্ভব।
My dear Arjuna, only by undivided devotional service can I be properly understood, as I am, standing before you, and can thus be seen directly. Only in that way can you enter into the mysteries of My understanding.
(Chapter 11, Verse 54)
Quote 372
तुल्यनिन्दास्तुतिर्मौनी सन्तुष्टो येन केनचित्। अनिकेतः स्थिरमतिर्भक्तिमान्मे प्रियो नरः॥
যিনি নিন্দা ও স্তুতিতে সমান, মৌন, যা কিছু লাভ হয় তাতে সন্তুষ্ট, নির্দিষ্ট বাসস্থানে আসক্ত নন এবং স্থির বুদ্ধিযুক্ত—সেই ভক্ত মানুষ আমার প্রিয়।
One who is equal to friends and enemies, who is equipoised in honor and dishonor, heat and cold, happiness and distress, fame and infamy, who is always free from contaminating association, who is always silent and satisfied with anything.
(Chapter 12, Verse 19)
Quote 373
क्षेत्रक्षेत्रज्ञयोरेवमन्तरं ज्ञानचक्षुषा। भूतप्रकृतिमोक्षम् च ये विदुर्र्यान्ति ते परम्॥
এইভাবে ক্ষেত্র ও ক্ষেত্রজ্ঞের মধ্যেকার পার্থক্য এবং প্রকৃতির বন্ধন থেকে মুক্তির পথ যাঁরা জানেন, তাঁরা পরম গতি লাভ করেন।
Those who perceive the difference between the field of activities and the knower of the field, and who also understand the process of liberation from material bondage, attain to the Supreme goal.
(Chapter 13, Verse 35)
Quote 374
लोभः प्रवृत्तिरारम्भः कर्मणामशमः स्पृहा। रजस्येतानि जायन्ते विवृद्धे भरतर्षभ॥
লোভ, প্রবৃত্তি (ব্যস্ততা), কর্মের আরম্ভ, অস্থিরতা ও স্পৃহা—হে ভরতের শ্রেষ্ঠ, রজোগুণ বৃদ্ধি পেলে এইগুলি প্রকাশিত হয়।
O chief of the Bhāratas, when the mode of passion increases, the symptoms of great attachment, fruitive activity, intense endeavor, and hankering develop.
(Chapter 14, Verse 12)
Quote 375
यस्मात् क्षरमतीतोऽहमक्षरादपि चोत्तमः। अतोऽस्मि लोके वेदे च प्रथितः पुरुषोत्तमः॥
যেহেতু আমি ক্ষর (বিনাশশীল) অপেক্ষা অতীত এবং অক্ষর (অবিনাশী) থেকেও উত্তম, তাই আমি লোক ও বেদে পুরুষোত্তম নামে বিখ্যাত।
Because I am transcendental, beyond both the fallible and the infallible, and because I am the greatest, I am celebrated both in the world and in the Vedas as the Supreme Person (Puruṣottama).
(Chapter 15, Verse 18)
Quote 376
यः शास्त्रविधिमुत्सृज्य वर्तते कामचारतः। न स सिद्धिमवाप्नोति न सुखं न परां गतिम्॥
যে ব্যক্তি শাস্ত্রের বিধি ত্যাগ করে কামনার বশে আচরণ করে, সে সিদ্ধি, সুখ বা পরম গতি—কোনোটাই লাভ করে না।
He who discards the scriptural injunctions and acts according to his own whims attains neither perfection, nor happiness, nor the supreme destination.
(Chapter 16, Verse 23)
Quote 377
श्रद्धया परया तप्तं तपस्तत् त्रिविधं नरैः। अफलाकाङ्क्षिभिर्युक्तैः सात्त्विकं परिचक्षते॥
ফল কামনা না করে যোগযুক্ত ব্যক্তিরা পরম শ্রদ্ধা সহকারে যে ত্রিবিধ তপস্যা করেন, তাকে সাত্ত্বিক বলা হয়।
This threefold austerity, performed with transcendental faith by men whose only goal is not to desire the fruits, is called austerity in the mode of goodness (sattvika).
(Chapter 17, Verse 17)
Quote 378
स्वभावजेन कौन्तेय निबद्धः स्वेन कर्मणा। कर्तुं नेच्छसि यन्मोहात् करिष्यस्यवशोऽपि तत्॥
হে কৌন্তেয়, তুমি মোহবশত যা করতে চাইছ না, স্বভাবজাত কর্ম দ্বারা আবদ্ধ হয়ে তুমি তা করতে বাধ্য হবে।
Under illusion you are now unwilling to act according to My direction. But compelled by your own nature, O son of Kuntī, you will act nonetheless.
(Chapter 18, Verse 60)
Quote 379
क्रोधाद्भवति सम्मोहः सम्मोहात् स्मृतिविभ्रमः। स्मृतिभ्रंशाद् बुद्धिनाशो बुद्धिनाशात् प्रणश्यति॥
ক্রোধ থেকে মোহ (বিমূঢ়তা) হয়, মোহ থেকে স্মৃতিবিভ্রম হয়। স্মৃতিভ্রংশ হলে বুদ্ধিনাশ হয়, আর বুদ্ধিনাশ হলে মানুষ ধ্বংসপ্রাপ্ত হয়।
From anger comes complete delusion, and from delusion, a bewilderment of memory. When memory is bewildered, intelligence is lost, and when intelligence is lost, one falls down again.
(Chapter 2, Verse 63)
Quote 380
तस्मादसक्तः सततं कार्यं कर्म समाचर। असक्तो ह्याचरन् कर्म परमाप्नोति पूरुषः॥
অতএব তুমি সর্বদা অনাসক্ত হয়ে কর্তব্য কর্ম সম্পাদন করো। কারণ অনাসক্ত হয়ে কর্ম করলে মানুষ পরম পুরুষকে লাভ করে।
Therefore, without being attached to the results of activities, one should act as a matter of duty; for by working without attachment, one attains the Supreme.
(Chapter 3, Verse 19)
Quote 381
वीतरागभयक्रोधा मन्मया मामुपाश्रिताः। बहवो ज्ञानतपसा पूता मद्भावमागताः॥
আসক্তি, ভয় ও ক্রোধ থেকে মুক্ত হয়ে, আমাতে মগ্ন হয়ে, আমাকে আশ্রয় করে, বহু লোক জ্ঞানরূপ তপস্যার দ্বারা পবিত্র হয়ে আমার ভাব লাভ করেছেন।
Being freed from attachment, fear, and anger, being fully absorbed in Me and taking refuge in Me, many persons in the past became purified by knowledge, and thus they all attained transcendental love for Me.
(Chapter 4, Verse 10)
Quote 382
ब्रह्मण्याधाय कर्माणि सङ्गं त्यक्त्वा करोति यः। लिप्यते न स पापेन पद्मपत्रमिवाम्भसा॥
যিনি আসক্তি ত্যাগ করে এবং কর্মফল ব্রহ্মে অর্পণ করে কাজ করেন, তিনি পদ্মপত্রের মতো জলের দ্বারা লিপ্ত হন না।
One who performs his duty without attachment, surrendering the results unto the Supreme Lord, is untouched by sinful action, just as a lotus leaf is untouched by water.
(Chapter 5, Verse 10)
Quote 383
यदा विनियतं चित्तमात्मन्येवावतिष्ठते। निःस्पृहः सर्वकामेभ्यो युक्त इत्युচ্যते तदा॥
যখন সম্পূর্ণরূপে নিয়ন্ত্রিত চিত্ত কেবল আত্মাতেই স্থির থাকে, এবং যখন ব্যক্তি সমস্ত কামনা থেকে স্পৃহাহীন হন, তখনই তাঁকে যোগযুক্ত বলা হয়।
When the yogi, by practice of yoga, disciplines his mental activities and becomes situated in transcendence—devoid of all material desires—he is said to be established in yoga.
(Chapter 6, Verse 18)
Quote 384
वेदाहं समतीतानि वर्तमानानि चार्जुन। भविष्याणि च भूतानि मां तु वेद न कश्चन॥
হে অর্জুন, আমি অতীত, বর্তমান এবং ভবিষ্যতে যা কিছু হবে—সবকিছুই জানি। কিন্তু আমাকে কেউ জানে না।
O Arjuna, I know everything that has happened in the past, all that is happening in the present, and all things that are yet to come. I also know all living entities, but Me no one knows.
(Chapter 7, Verse 26)
Quote 385
आब्रह्मभुवनाल्लोकाः पुनरावर्तिनोऽर्जुन। मामुपेत्य तु कौन्तेय पुनर्जन्म न विद्यते॥
হে অর্জুন, ব্রহ্মলোক পর্যন্ত সমস্ত লোকই পুনরাবর্তনশীল (যেখান থেকে ফিরে আসতে হয়)। কিন্তু হে কৌন্তেয়, আমাকে প্রাপ্ত হলে আর পুনর্জন্ম হয় না।
From the highest planet in the material world down to the lowest, all are places of misery where repeated birth and death take place. But one who attains to My abode, O son of Kuntī, never takes birth again.
(Chapter 8, Verse 16)
Quote 386
मां हि पार्थ व्यपाश्रित्य येऽपि स्युः पापयोनयः। स्त्रियो वैश्यास्तथा शूद्रास्तेऽपि यान्ति परां गतिम्॥
হে পার্থ, পাপযোনিতেও যারা জন্মগ্রহণ করে—স্ত্রী, বৈশ্য এবং শূদ্র—যদি তারা আমাকে আশ্রয় করে, তবে তারাও পরম গতি লাভ করে।
O son of Pṛthā, those who take shelter in Me, though they be of lower birth—women, vaiśyas [merchants], as well as śūdras [laborers]—can approach the supreme destination.
(Chapter 9, Verse 32)
Quote 387
यद्यद्विभूतिमत् सत्त्वं श्रीमदूर्जितमेव वा। तत्तदेवावगच्छ त्वं मम तेजोऽंशसम्भवम्॥
যা কিছু ঐশ্বর্যময়, কান্তিময় বা শক্তিমান সত্ত্বা—তুমি সেই সবকিছুকেই আমার তেজের অংশ থেকে উৎপন্ন বলে জানবে।
Know that all opulent, beautiful, and glorious creations spring from but a single spark of My splendor.
(Chapter 10, Verse 41)
Quote 388
दिवि सूर्यसहस्रस्य भवेद्युगपदुत्थिता। यदि भाः सदृशी सा स्याद्भासस्तस्य महात्मनः॥
যদি আকাশে একসাথে হাজার সূর্যের তেজ উদিত হয়, তবে সেই তেজ হয়তো সেই মহাত্মা (বিশ্বরূপ)'র তেজের কিছুটা অনুরূপ হতে পারে।
If hundreds of thousands of suns were to rise at once into the sky, their radiance might resemble the effulgence of the Supreme Person in that universal form.
(Chapter 11, Verse 12)
Quote 389
ये तु धर्म्यामृतमिदं यथोक्तं पर्युपासते। श्रद्दधाना मत्परमा भक्तास्तेऽतीव मे प्रियाः॥
কিন্তু যাঁরা শ্রদ্ধাবান হয়ে আমাকে পরম লক্ষ্য মেনে এই অমৃতময় ধর্মকে (ভক্তিকে) অনুসরণ করেন, সেই ভক্তরা আমার অত্যন্ত প্রিয়।
Those who follow this imperishable path of devotional service and who completely engage themselves with faith, making Me the supreme goal, are very, very dear to Me.
(Chapter 12, Verse 20)
Quote 390
ज्ञेयं यत्तत्प्रवक्ष्यामी यज्ज्ञात्वामृतमश्नुते। अनादिमत्परं ब्रह्म न सत्तन्नासदुच्यते॥
যা জ্ঞেয় (জানার যোগ্য), আমি সেই বিষয়ে বলব—যা জানলে মানুষ অমৃতত্ব লাভ করে। সেই অনাদি পরম ব্রহ্মকে সৎ বা অসৎ কোনোটিই বলা যায় না।
I shall now explain the knowable, knowing which you will taste the eternal. It is beginningless, and subordinate to Me. It is called Brahman, the spirit.
(Chapter 13, Verse 12)
Quote 391
अप्रकाशोऽप्रवृत्तिश्च प्रमादो मोह एव च। तमस्येतानि जायन्ते विवृद्धे कुरुनन्दन॥
হে কুরুনন্দন, যখন তমোগুণ বৃদ্ধি পায়, তখন অন্ধকার, কর্মে অপ্রবৃত্তি, প্রমাদ ও মোহ—এইগুলি প্রকাশিত হয়।
When the mode of ignorance increases, O son of Kuru, darkness, inertia, madness, and illusion become manifest.
(Chapter 14, Verse 13)
Quote 392
इति गुह्यतमं शास्त्रमिदमुक्तं मयानघ। एतद्बुद्ध्वा बुद्धिमान् स्यात् कृतकृत्यश्च भारत॥
হে নিষ্পাপ অর্জুন, এই গুহ্যতম শাস্ত্র আমি তোমাকে বললাম। এটি জেনে বুদ্ধিমান ব্যক্তি কৃতার্থ হন এবং কৃতকৃত্য হন।
This is the most confidential part of the Vedic scriptures, O sinless one, and it is disclosed now by Me. Whoever understands this becomes wise.
(Chapter 15, Verse 20)
Quote 393
एतां दृष्टिमवष्टभ्य नष्टात्मानोऽल्पबुद्धयः। प्रभवन्त्युग्रकर्माणः क्षयाय जगतोऽहिताः॥
এইরূপ দৃষ্টিতে স্থিত অল্পবুদ্ধি ও নষ্টাত্মা ব্যক্তিরা জগতের বিনাশের জন্য উগ্র কর্মে প্রবৃত্ত হয়।
Holding fast to such conclusions, the demons, who are engaged in inauspicious, horrible works, come into the world to destroy it.
(Chapter 16, Verse 9)
Quote 394
यज्ञे तपसि दाने च स्थितिः सदिति चोच्यते। कर्म चैव तदर्थीयं सदित्येवाभिधीयते॥
যজ্ঞ, তপস্যা ও দানে যে স্থিতি (নিয়মিততা), তাকেও ‘সৎ’ বলা হয়। আর সেই ব্রহ্মের উদ্দেশ্যে যে কর্ম করা হয়, তাকেও ‘সৎ’ বলা হয়।
Fixity in sacrifice, penance, and charity is also called *sat*, and action dedicated to the Supreme is also called *sat*.
(Chapter 17, Verse 27)
Quote 395
बुद्धेर्भेदं धृतेश्चैव गुणतस्त्रिविधं शृणु। प्रोच्यमानमशेषेण पृथक्त्वेन धनञ्जय॥
হে ধনঞ্জয়, বুদ্ধি এবং ধৃতির ত্রিগুণ অনুসারে তিন প্রকার ভেদ আমি সম্পূর্ণরূপে এবং পৃথকভাবে তোমাকে বলছি, তা শ্রবণ করো।
O conqueror of wealth, now hear the three kinds of intelligence and determination, according to the three modes of material nature.
(Chapter 18, Verse 29)
Quote 396
विहाय कामान् यः सर्वान् पुमांश्चरति निःस्पृहः। निर्ममो निरहङ्कारः स शान्तिमधिगच्छति॥
যে ব্যক্তি সমস্ত কামনা ত্যাগ করে, স্পৃহাহীন, মমতাহীন ও অহংকারশূন্য হয়ে বিচরণ করেন, তিনিই শান্তি লাভ করেন।
A person who gives up all desires, who lives free from desires, who has given up all sense of proprietorship and false ego—he alone can attain peace.
(Chapter 2, Verse 71)
Quote 397
यज्ञशिष्टाशिनः सन्तो मुच्यन्ते सर्वकिल्बिषैः। भुञ्जते ते त्वघं पापा ये पचन्त्यात्मकारणात्॥
যজ্ঞের অবশিষ্ট ভোজনকারী সাধু ব্যক্তিরা সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হন। কিন্তু যারা কেবল নিজেদের জন্য রন্ধন করে, তারা পাপ ভোজন করে।
The devotees of the Lord are released from all kinds of sins because they eat food which is first offered for sacrifice.
(Chapter 3, Verse 13)
Quote 398
ये यथा मां प्रपद्यन्ते तांस्तथैव भजाम्यहम्। मम वर्त्मानुवर्तन्ते मनुष्याः पार्थ सर्वशः॥
যারা যেভাবে আমার শরণাগত হয়, আমি তাদের সেভাবেই ফল প্রদান করি। হে পার্থ, মানুষেরা সবভাবে আমার পথই অনুসরণ করে।
As all surrender unto Me, I reward them accordingly. Everyone follows My path in all respects, O son of Pṛthā.
(Chapter 4, Verse 11)
Quote 399
कामक्रोधवियुक्तानां यतीनां यतचेतसाम्। अभितो ब्रह्मनिर्वाणं वर्तते विदितात्मनाम्॥
কামনা ও ক্রোধ থেকে মুক্ত এবং আত্মজ্ঞান লাভ করেছেন এমন যতিদের জন্য সর্বত্র মুক্তি বর্তমান।
Those who are free from anger and all material desires, who are self-realized and self-controlled—are assured of liberation.
(Chapter 5, Verse 26)
Quote 400
तपस्विभ्योऽधिको योगी ज्ञानिभ्योऽपि मतोऽधिकः। कर्मिभ्यश्चाधिको योगी तस्माद्योगी भवार्जुन॥
যোগী তপস্বী, জ্ঞানী ও সকাম কর্মকারী—সকলের চেয়ে শ্রেষ্ঠ। অতএব, হে অর্জুন, তুমি যোগী হও।
A yogi is greater than the ascetic, greater than the empiricist, and greater than the fruitive worker. Therefore, O Arjuna, be a yogi.
(Chapter 6, Verse 46)