॥ শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা ॥

অর্জুন উবাচ ।
প্রকৃতিং পুরুষং চৈব ক্ষেত্রং ক্ষেত্রজ্ঞম্ এব চ ।
এতদ্ বেদিতুম্ ইচ্ছামি জ্ঞানং জ্ঞেয়ং চ কেশব ॥

শ্রীভগবান্ উবাচ ।
ইদং শরীরং কৌন্তেয় ক্ষেত্রম্ ইত্য্ অভিধীয়তে ।
এতদ্ যো বেত্তি তং প্ৰাহুঃ ক্ষেত্রজ্ঞ ইতি তদ্বিদঃ ॥

ক্ষেত্রজ্ঞং চাপি মাং বিদ্ধি সর্ৱ্ব-ক্ষেত্রেযু ভারত ।
ক্ষেত্র-ক্ষেত্রজ্ঞয়োর্ জ্ঞানং য়ত্ তজ্ জ্ঞানং মতং মম ॥

তৎ ক্ষেত্রং যচ্চ যাদৃক্ চ যুদ্ধিকারি যতশ্চ যৎ।
স চ যো যৎপ্রভাবশ্চ তৎ সমাসেন মে শৃণু।।

ঋষিভি র্ বহুধা গীতং ছন্দোভির্ বিবিধৈঃ পৃথক্ ।
ব্ৰহ্ম-সূত্ৰ-পদৈশ্চৈব হেতুমদ্ভি র্ বিনিশ্চিতৈঃ ॥

মহাভূতান্য্ অহঙ্কারো বুদ্ধির অব্য়ক্তম্ এব চ ।
ইন্দ্ৰিয়াণি দশৈকং চ পঞ্চ চ ইন্দ্ৰিয়-গোচরাঃ ॥

ইচ্ছাদ্বেষঃ সুখং দুঃখং সঙ্ঘাতশ্চেতনা ধৃতিঃ ।
এতত্ ক্ষেত্রং সমাসেন স-বিকারম্ উদাহৃতম্ ॥

অমানিত্বম্ অদম্ভিত্বম্ অহিংসা ক্ষান্তির্ আর্জবম্ ।
আচার্য্যোপাসনং শৌচং স্থৈর্য্যম্ আত্মবিনিগ্ৰহঃ ॥

ইন্দ্ৰিয়ার্থেষু বৈরাগ্যম্ অনহঙ্কার এব চ ।
জন্ম-মৃত্যু-জরা-ব্যাধি-দুঃখ-দোষানুদর্শনম্ ॥

অসক্তির অনভিষ্বঙ্গঃ পুত্র-দার-গৃহাদিষু ।
নিত্য়ং চ সমচিত্তত্ত্বম্ ইষ্টানিস্টোপপত্তিষু ॥

ময়ি চানন্য়-যোগেন ভক্তির অব্যভিচারিণী ।
বিবিক্ত-দেশ-সেবিত্বম্ অ রতি র্ জন-সংসদি ॥

অধ্যাত্ম-জ্ঞান-নিত্য়ত্বং তত্ত্ব-জ্ঞানার্থ-দর্শনম্ ।
এতজজ্ঞানমিতি প্রোক্তমজ্ঞানং যদতোহন্যথা ॥

জ্ঞেয়ং যত্তৎপ্রবক্ষ্যামি যজজ্ঞাত্বামৃতমশ্নুতে।
অনাদি মৎপরং ব্রহ্ম ন সত্তন্নাসদুচ্যতে।।

সর্ৱ্বতঃ পাণি-পাদং তত্ সর্ৱ্বতোঽক্ষি-শিরো-মুখম্ ।
সর্ৱ্বতঃ শ্রুতিমল্ লোকে সর্ৱ্বম্ আবৃত্য তিষ্ঠতি ॥

সর্বেন্দ্রিয়গুণাভাসং সর্বেন্দ্রিয়বিবর্জিতম্।
আসক্তং সর্বভৃচ্চৈব নির্গুণং গুণভোক্তৃ চ।।

বহিরন্তশ্চ ভূতানামচরং চরমেব চ।
সূক্ষ্মাত্বত্তদবিজ্ঞেয়ং দূরস্থং চান্তিকে চ তৎ।।

অবিভক্তং চ ভূতেষু বিভক্তম্ইব চ স্থিতম্ ।
ভূত-ভর্তৃ চ তজ্ জ্ঞেয়ং গ্ৰসিষ্ণু প্ৰভবিষ্ণু চ ॥

জ্যোতিষামপি তজ্জ্যোতিস্তমসঃ পরমুচ্যতে।
জ্ঞানং জ্ঞেয়ং জ্ঞানগম্যং হৃদি সর্বস্য বিষ্ঠিতম্।।

ইতি ক্ষেত্রং তথা জ্ঞানং জ্ঞেয়ং চোক্তং সমাসতঃ ।
মদ্ ভক্ত এতদ্ বিজ্ঞায়় মদ্ ভাৱায়়োপপদ্য়তে ॥

প্রকৃতিং পুরুষং চৈব বিদ্ধ্য়্ অনাদী উভাবপি ।
বিকারান্ শ্চ গুণাংশ্চৈব বিদ্ধি প্ৰকৃতি-সম্ভবান্ ॥

কার্য্য-কারণ-কর্তৃত্বে হেতুঃ প্ৰকৃতির্ উচ্য়তে ।
পুরুষঃ সুখ-দুঃখানাং ভোক্তৃত্বে হেতুর্ উচ্য়তে ॥

পুরুষঃ প্ৰকৃতিস্থো হি ভুঙ্ক্তে প্ৰকৃতি-জান্ গুণান্ ।
কারণং গুণ-সঙ্গোঽস্য় সদসদ্ যোনিজন্মসু ॥

উপদ্রষ্টাঽনুমন্তা চ ভর্ত্তা ভোক্তা মহেশ্বরঃ ।
পরমাত্মেতি চাপ্যুক্তোে দেহেঽস্মিন্ পুরুষঃ পরঃ ॥

য এবং বেত্তি পুরুষং প্রকৃতিং চ গুণৈঃ সহ ।
সর্ৱ্বথা বর্তমানোঽপি ন স ভূয়োঽভিজায়়তে ॥

ধ্যানেনাত্মনি পশ্যন্তি কেচিদাত্মানমাত্মনা।
অন্যে সাংখ্যেন যোগেন কর্মযোগেন চাপরে।।

অন্যে ত্বেবমজানন্তঃ শ্রুত্বান্যেভ্য উপাসতে।
তেহপি চাতিতরন্ত্যেব মৃত্যুং শ্রুতিপরায়ণাঃ।।

যাবৎ সংজায়তে কিঞ্চিৎ সত্ত্বং স্থাবরজঙ্গমম্।
ক্ষেত্র-ক্ষেত্রজ্ঞ-সংয়োগাত্ তদ্ বিদ্ধি ভরতর্ষভ ॥

সমং সর্ৱ্বেষু ভূতেষু তিষ্ঠন্তং পরমেশ্বরম্ ।
বিনশ্য়ত্স্ব্ অবিনশ্য়ন্তং যঃ পশ্যতি স পশ্য়তি ॥

সমং পশ্যন্ হি সর্ৱ্বত্র সমবস্থিতম্ ঈশ্বরম্ ।
ন হিনস্ত্যাত্মনাত্মানং ততো যাতি পরাং গতিম্ ॥

প্রকৃত্য়ৈব চ কর্মাণি ক্রিয়়মাণানি সর্ৱ্বশঃ ।
যঃ পশ্যতি তথাত্মানমকর্তারং স পশ্যতি ॥

যদা ভুতপৃথগভাবমেকস্থমনুপশ্যতি।
তত এব চ বিস্তারং ব্রহ্ম সম্পদ্যতে তদা।।

অনাদিত্বাননির্ গুণত্বাত্ পরমাত্মাঽয়ম্ অব্য়য়ঃ ।
শরীরস্থোঽপি কৌন্তেয় ন করোেতি ন লিপ্য়তে ॥

যথা সর্বগতং সৌক্ষ্ম্যাদাকাশং নোপলিপ্যতে।
সর্বত্রাবস্থিতো দেহে তথাত্মা নোপলিপ্যতে।।

যথা প্রকাশয়ত্যেকঃ কৃৎস্নং লোকমিমং রবিঃ ।
ক্ষেত্রং ক্ষেত্রী তথৈকঃ কৃৎস্নং প্রকাশয়়তি ভারত ॥

ক্ষেত্রক্ষেত্রজ্ঞয়োরেবমন্তরং জ্ঞানচক্ষুষা।
ভূতপ্রকৃতিমোক্ষং চ যে বিদুর্যান্তি তে পরম্।।

এইভাবে শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা উপনিষদের ব্রহ্মবিদ্যা এবং যোগশাস্ত্রের অন্তর্গত শ্রীকৃষ্ণ ও অর্জুনের সংবাদে 'ক্ষেত্র-ক্ষেত্রজ্ঞ বিভাগ যোগ' নামক ত্রয়োদশ অধ্যায় সমাপ্ত হলো।