॥ শ্লোক ৩.১ ॥
অর্জুন উবাচ ।
জ্যায়সী চেত্ কর্মণস্তে মতা বুদ্ধির্ জনার্দন ।
তত্ কিং কর্মণি ঘোরে মাং নিয়োজয়সি কেশব ॥
অনুবাদ: অর্জুন বললেন: হে জনার্দন, যদি তোমার মতে কর্ম অপেক্ষা বুদ্ধি (জ্ঞান) শ্রেষ্ঠ হয়, তবে হে কেশব, আমাকে এই ভয়ানক (হিংসাত্মক) কর্মে কেন নিযুক্ত করছ?
বাংলা ব্যাখ্যা
॥ শ্লোক ৩.২ ॥
ব্যামিশ্রেণেব বাক্যেন বুদ্ধিং মোহয়সীব মে ।
তদ্ একং বদ নিশ্চিত্য় যেন শ্রেয়োঽহম্ আপ্নুয়়াম্ ॥
অনুবাদ: তুমি যেন দ্ব্যর্থবোধক বাক্যের দ্বারা আমার বুদ্ধি বিভ্রান্ত করছ। অতএব, দয়া করে আমাকে নিশ্চিতভাবে একটি পথ বলো, যার দ্বারা আমি শ্রেয় (মোক্ষ) লাভ করতে পারি।
বাংলা ব্যাখ্যা
॥ শ্লোক ৩.৩ ॥
শ্রীভগবান্ উবাচ ।
লোকেহস্মিন্ দ্বিবিধা নিষ্ঠা পুরা প্রোক্তা ময়ানঘ ।
জ্ঞানযোগেন সাংখ্যানাং কর্মযোগেন যোগিনাম্ ॥
অনুবাদ: শ্রীভগবান্ বললেন: হে নিষ্পাপ (অর্জুন), এই জগতে আমার দ্বারা পূর্বে দুই প্রকার নিষ্ঠার (সাধনার) কথা বলা হয়েছে— সাংখ্যদের জন্য জ্ঞানযোগ এবং যোগীদের জন্য কর্মযোগ।
বাংলা ব্যাখ্যা
॥ শ্লোক ৩.৪ ॥
ন কর্মণামনারম্ভান্ নৈষ্কর্ম্যং পুরুষোহশ্লুতে ।
ন চ সংন্য়াসনাাদ্ এব সিদ্ধিং সমধিগচ্ছতি ॥
অনুবাদ: মানুষ কর্ম আরম্ভ না করে নিষ্কর্মতা লাভ করতে পারে না; আবার কেবল কর্মত্যাগ (সন্ন্যাস) দ্বারাই সিদ্ধি (ঈশ্বরের উপলব্ধি) লাভ করে না।
বাংলা ব্যাখ্যা
॥ শ্লোক ৩.৫ ॥
ন হি কশ্চিত্ ক্ষণম্ অপি জাাতু তিষ্ঠত্য়াকর্মকৃৎ ।
কার্য়তে হ্য়বশঃ কর্ম সর্বঃ প্রকৃতিজৈর্ গুণৈঃ ॥
অনুবাদ: কেউই কোনো সময়ে এক মুহূর্তের জন্যও কর্ম না করে থাকতে পারে না। কারণ, প্রকৃতির গুণসমূহ দ্বারা সকলে অনিবার্যভাবে কর্ম করতে বাধ্য হয়।
বাংলা ব্যাখ্যা
॥ শ্লোক ৩.৬ ॥
কর্মেন্দ্রি়য়া়ণি সংয়ম্য় য় আাস্তে মনসাা স্মরন্ ।
ইন্দ্রিয়়াার্থান্ বিমূূঢাত্মাা মিথ্য়াচাারঃ স উচ্য়তে ॥
অনুবাদ: যে মূঢ় ব্যক্তি কর্মেন্দ্রিয়গুলিকে সংযত করেও মনে মনে ইন্দ্রিয়ের বিষয়সমূহ চিন্তা করতে থাকে, সে মিথ্যাচারী বা ভণ্ড বলে কথিত হয়।
বাংলা ব্যাখ্যা
॥ শ্লোক ৩.৭ ॥
যস্ত্বিন্দ্রিয়াণি মনসা নিয়ম্যারভতেহর্জুন ।
কর্মেন্দ্রি়য়়ৈঃ কর্ময়োেগম অসক্তঃ স বিশিষ্য়তে ॥
অনুবাদ: হে অর্জুন, যিনি মন দ্বারা ইন্দ্রিয়গুলিকে নিয়ন্ত্রণ করে অনাসক্তভাবে কর্মেন্দ্রিয় দ্বারা কর্মযোগ (নিষ্কাম কর্ম) আরম্ভ করেন, তিনিই শ্রেষ্ঠ।
বাংলা ব্যাখ্যা
॥ শ্লোক ৩.৮ ॥
নি্য়তং কুরু কর্ম ত্বং কর্ম জ্যাায়ো হ্য়কর্মণঃ ।
শরীরযাাত্রাাপি চ তে ন প্রসিদ্ধ্য়েদ অকর্মণঃ ॥
অনুবাদ: তুমি তোমার নির্দিষ্ট কর্ম করো, কারণ কর্ম না করার চেয়ে কর্ম করা শ্রেয়। কর্ম না করলে তোমার শরীরযাত্রাও নির্বাহ হতে পারবে না।
বাংলা ব্যাখ্যা
॥ শ্লোক ৩.৯ ॥
যজ্ঞার্থাৎ কর্মণোহন্যত্র লোকোহয়ং কর্মবন্ধনঃ ।
তদর্থং কর্ম কৌন্তেয় মুক্তসঙ্গঃ সমাাচর ॥
অনুবাদ: যজ্ঞের (বিষ্ণুর প্রীতি) জন্য কর্ম করা ব্যতীত অন্য কর্ম এই জগতে বন্ধনের কারণ হয়। অতএব, হে কৌন্তেয়, তুমি আসক্তি ত্যাগ করে সেই যজ্ঞের জন্য কর্ম করো।
বাংলা ব্যাখ্যা
॥ শ্লোক ৩.১০ ॥
সহযজ্ঞাঃ প্রজাঃ সৃষ্ট্বা পুরোবাচ প্রজাপতিঃ ।
অনেন প্রসবিষ্যধ্বমেষ বোহস্ত্বিষ্টকামধুক্ ॥
অনুবাদ: সৃষ্টির শুরুতে প্রজাপতি (ব্রহ্মা) যজ্ঞ সহকারে প্রজাদের সৃষ্টি করে বলেছিলেন: তোমরা এর দ্বারা (যজ্ঞ দ্বারা) বৃদ্ধি লাভ করো এবং এই যজ্ঞ তোমাদের সমস্ত কাম্যবস্তু পূর্ণ করুক।
বাংলা ব্যাখ্যা
॥ শ্লোক ৩.১১ ॥
দেবান্ ভাবয়তানেন তে দেবা ভাবয়স্তু বঃ ।
পরস্পরং ভাাবয়়ন্তঃ শ্রেয়ঃ পরম্ অবাপ্স্য়থ ॥
অনুবাদ: তোমরা এর দ্বারা দেবতাদের সন্তুষ্ট করো এবং সেই দেবতারা তোমাদের সন্তুষ্ট করুন। এভাবে পরস্পরকে সন্তুষ্ট করলে তোমরা পরম মঙ্গল (শ্রেয়) লাভ করবে।
বাংলা ব্যাখ্যা
॥ শ্লোক ৩.১২ ॥
ইষ্টান্ ভোগান্ হি বো দেবা দাস্যন্তে যজ্ঞভাবিতাঃ ।
তৈর্দত্তানপ্রদায়ৈভ্যো যো ভুঙক্তে স্তেন এব সঃ ॥
অনুবাদ: যজ্ঞ দ্বারা সন্তুষ্ট হয়ে দেবতারা তোমাদের প্রার্থিত ভোগবস্তু দান করবেন। দেবতারা যা দিয়েছেন, তা তাদের না দিয়ে যে ব্যক্তি নিজে ভোগ করে, সে চোর।
বাংলা ব্যাখ্যা
॥ শ্লোক ৩.১৩ ॥
যজ্ঞশিষ্টাশিনঃ সন্তো মুচ্যন্তে সর্বকিল্বিষৈঃ ।
ভুঞ্জতে তে ত্বঘং পাপা যে পচন্ত্যাত্মকারণাৎ ॥
অনুবাদ: যাঁরা যজ্ঞের অবশিষ্টাংশ ভোজন করেন, সেই সাধুরা সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হন। কিন্তু যারা কেবল নিজেদের ভোগের জন্য অন্ন পাক করে, তারা পাপ ভোজন করে।
বাংলা ব্যাখ্যা
॥ শ্লোক ৩.১৪ ॥
অন্নাাদ্ ভবন্তি ভূতানি পর্জন্য়াাদ্ অন্নসম্ভবঃ ।
যজ্ঞাদ্ ভবতি পর্জন্যো যজ্ঞঃ কর্মসমুদ্ভবঃ॥
অনুবাদ: অন্ন থেকে প্রাণীসমূহ উৎপন্ন হয়, বৃষ্টি থেকে অন্নের উৎপত্তি হয়, যজ্ঞ থেকে বৃষ্টি হয় এবং যজ্ঞ কর্ম থেকে উৎপন্ন হয়।
বাংলা ব্যাখ্যা
॥ শ্লোক ৩.১৫ ॥
কর্ম ব্রহ্মোেদ্ভবং বিদ্ধি ব্রহ্মাক্ষরস-মুদ্ভবম্ ।
তস্মাাত্ সর্বগতং ব্রহ্ম নিতা্য়ং য়জ্ঞে প্রতিষ্ঠিিতম্ ॥
অনুবাদ: কর্মকে ব্রহ্ম (বেদ) থেকে উৎপন্ন বলে জানো এবং ব্রহ্ম অক্ষর (অবিনাশী পরব্রহ্ম) থেকে উৎপন্ন। অতএব সর্বব্যাপী ব্রহ্ম সর্বদা যজ্ঞে প্রতিষ্ঠিত।
বাংলা ব্যাখ্যা
॥ শ্লোক ৩.১৬ ॥
এবং প্রবর্তিতং চক্রং নাাঽনুবর্তয়়তীহ য়ঃ ।
অঘায়ুরিন্দ্রিয়ারামো মোঘং পার্থ স জীবতি ॥
অনুবাদ: হে পার্থ, এই জগতে যে ব্যক্তি (যজ্ঞের) এভাবে প্রবর্তিত চক্রের অনুসরণ করে না, সে ইন্দ্রিয়সুখে রত পাপী জীবন বৃথা যাপন করে।
বাংলা ব্যাখ্যা
॥ শ্লোক ৩.১৭ ॥
যস্ত্বাত্মরতিরেব স্যাদাত্মতৃপ্তশ্চ মানবঃ।
আত্মন্যেব চ সন্তুষ্টস্তস্য কার্যনং ন বিদ্যতে।।
অনুবাদ: কিন্তু যে মানুষ আত্মাতেই রত, আত্মাতেই তৃপ্ত এবং আত্মাতেই সন্তুষ্ট, তার পক্ষে কোনো কর্তব্যকর্ম থাকে না।
বাংলা ব্যাখ্যা
॥ শ্লোক ৩.১৮ ॥
নৈব তস্য কৃতেনার্থো নাকৃতেনেহ কশ্চন।।
ন চাস্য সর্ব ভূতেষুু কশ্চিদ অর্থ ব্য়পাাশ্রয়়ঃ ॥
অনুবাদ: তার কর্ম করার ফলে কোনো লাভ নেই, আর কর্ম না করার ফলেও কোনো ক্ষতি নেই। এই জগতে কোনো প্রাণীর ওপর তার কোনো স্বার্থের জন্য নির্ভরতাও থাকে না।
বাংলা ব্যাখ্যা
॥ শ্লোক ৩.১৯ ॥
তস্মাাদ্ অসক্তঃ সততং কাার্য়ং কর্ম সমাাচর ।
অসক্তোে হ্য়াাচরন্ কর্ম পরম্ আাপ্নোেতি পূরুষঃ ॥
অনুবাদ: অতএব, তুমি সর্বদা আসক্তিহীন হয়ে কর্তব্যকর্ম করো। কারণ, আসক্তিহীন হয়ে কর্ম সম্পাদন করলে মানুষ পরমপদ লাভ করে।
বাংলা ব্যাখ্যা
॥ শ্লোক ৩.২০ ॥
কর্মণৈব হি সংসিদ্ধিম আাস্থিতাা জনকাদয়়ঃ ।
লোেকসংগ্রহম এবেক্ষ্য় কর্তুম্ অর্হসি ॥
অনুবাদ: জনকাদির মতো রাজর্ষিরাও কর্মের দ্বারাই সিদ্ধি লাভ করেছিলেন। অতএব, তুমিও কেবল লোকসংগ্রহ (মানুষকে সঠিক পথে চালিত করা)-এর দিকে লক্ষ্য রেখে কর্ম করা উচিত।
বাংলা ব্যাখ্যা
॥ শ্লোক ৩.২১ ॥
যদ্ যদাচরতি শ্রেষ্ঠস্তত্তদেবেতরো জনঃ।
স যৎ প্রমাণং কুরুতে লোকস্তদনুবর্ততে।।
অনুবাদ: শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি যা যা করেন, অন্য সাধারণ মানুষেরা তার অনুসরণ করে। তিনি যা প্রমাণ হিসেবে প্রতিষ্ঠা করেন, সমগ্র জগৎ তারই অনুবর্তন করে।
বাংলা ব্যাখ্যা
॥ শ্লোক ৩.২২ ॥
ন মে পার্থাস্তি কর্তব্যং ত্রিষু লোকেষু কিঞ্চন।
নানবাপ্তমবাপ্তব্যং বর্ত এব চ কর্মণি।।
অনুবাদ: হে পার্থ, তিন লোকে আমার কোনো কর্তব্য নেই, আমার অপ্রাপ্ত কিছু নেই এবং প্রাপ্তব্যও কিছু নেই, তবুও আমি কর্মে নিযুক্ত থাকি।
বাংলা ব্যাখ্যা
॥ শ্লোক ৩.২৩ ॥
যদি হ্যহং ন বর্তেয়ং জাতু কর্মণ্যতন্দ্রিতঃ।
মম বর্ত্ম ঽনুবর্তন্তে মনুুষ্যাাঃ পাা্র্থ সর্বশঃ ॥
অনুবাদ: হে পার্থ, যদি আমি সাবধান হয়ে কখনো কর্ম না করি, তবে সমস্ত মানুষ আমার পথ অনুসরণ করবে।
বাংলা ব্যাখ্যা
॥ শ্লোক ৩.২৪ ॥
উৎসীদেয়ুরিমে লোকা ন কুর্যাং কর্ম চেদহম্ ।
সঙ্করস্য় চ কর্তাা স্যাাম্ উপহন্য়াা ম ইমাাাঃ প্রজাাঃ ॥
অনুবাদ: আমি যদি কর্ম না করি, তবে এই সমস্ত লোক উৎসন্ন হবে। আর আমি বর্ণসঙ্করের কারণ হব এবং এই প্রজাদের বিনাশ করব।
বাংলা ব্যাখ্যা
॥ শ্লোক ৩.২৫ ॥
সক্তাাঃ কর্মণ্য়বিদ্বাাংসোে য়থাা কুুর্বন্তি ভাা্রত ।
কুর্যাদ্ বিদ্বাংস্তথাসক্তশ্চিকীর্ষুর্লোকসংগ্রহম্।। ॥
অনুবাদ: হে ভারত, অজ্ঞানীরা যেমন কর্মফলে আসক্ত হয়ে কর্ম করে, তেমনই জ্ঞানীরা লোকসংগ্রহ করার ইচ্ছায় অনাসক্ত হয়ে কর্ম করবেন।
বাংলা ব্যাখ্যা
॥ শ্লোক ৩.২৬ ॥
ন বুদ্ধিভেদং জনয়েদ্ অজ্ঞাানাাং কর্মসঙ্গিনাম্ ।
জোেষয়েত্ সর্বকর্মাা ণি বিদ্বাান্ য়ুুক্তঃ সমাাচরন্ ॥
অনুবাদ: জ্ঞানী ব্যক্তি কর্মে আসক্ত অজ্ঞানীদের বুদ্ধিবিভ্রম ঘটাবেন না। যোগে যুক্ত জ্ঞানী স্বয়ং কর্ম করে তাদের (অজ্ঞানীদের) সব কর্মে উৎসাহিত করবেন।
বাংলা ব্যাখ্যা
॥ শ্লোক ৩.২৭ ॥
প্রকৃতেঃ ক্রি়য়়মাাণাানি গুণৈঃ কর্মাণি সর্বশঃ ।
অহঙ্কাারবিমূূঢাাত্মাা কর্তাাঽহম্ ইতি মন্য়তে ॥
অনুবাদ: প্রকৃতির গুণসমূহ দ্বারা সমস্ত কর্ম সর্বতোভাবে সম্পন্ন হলেও অহংকারে বিমূঢ় ব্যক্তি মনে করে, ‘আমি কর্তা’ (আমিই করছি)।
বাংলা ব্যাখ্যা
॥ শ্লোক ৩.২৮ ॥
তত্ত্ববিত্তুু মহাবাহোে গুণকর্মবিভাগয়োেঃ ।
গুণাা গুণেষুু বর্তন্ত ইি তি মত্বাা ন সজ্জতে ॥
অনুবাদ: কিন্তু হে মহাবাহু, গুণ ও কর্মের বিভাগ সম্পর্কে যিনি তত্ত্ব জানেন, তিনি মনে করেন যে গুণসমূহ ইন্দ্রিয়ের বিষয়সমূহে প্রবৃত্ত আছে— এ কথা জেনে তিনি আসক্ত হন না।
বাংলা ব্যাখ্যা
॥ শ্লোক ৩.২৯ ॥
প্রকৃতের্গুণসংমূঢ়াঃ সজ্জন্তে গুণকর্মসু।
তানকৃৎস্নবিদো মন্দান্ কৃৎস্নবিন্ন বিচালয়েৎ।।
অনুবাদ: প্রকৃতির গুণ দ্বারা বিমূঢ় ব্যক্তিরা গুণের কার্যসমূহে (কর্মসমূহে) আসক্ত হয়। অসম্পূর্ণ জ্ঞানসম্পন্ন সেই মন্দবুদ্ধি লোকদের জ্ঞানী ব্যক্তি বিচলিত করবেন না।
বাংলা ব্যাখ্যা
॥ শ্লোক ৩.৩০ ॥
ময়ি সর্বাণি কর্মাণি সংন্যস্যাধ্যাত্মচেতসা।
নিরাশীর্নির্মমো ভূত্বা যুধ্যস্ব বিগতজ্বরঃ
অনুবাদ: সমস্ত কর্ম অধ্যাত্ম (আত্মা-পরমাত্মা) জ্ঞান দ্বারা আমাতে (ঈশ্বরে) অর্পণ করে, কামনা ও মমত্ববোধ ত্যাগ করে, শোকমুক্ত হয়ে তুমি যুদ্ধ করো।
বাংলা ব্যাখ্যা
॥ শ্লোক ৩.৩১ ॥
য়়ে মেে মতম্ ইদং নিতা্য়ম্ অনুতিষ্ঠন্তি মাানবাাঃ ।
শ্রদ্ধাবন্তেহনসূয়ন্তো মুচ্যন্তে তেহপি কর্মভিঃ ॥
অনুবাদ: যে মানুষেরা শ্রদ্ধাবান এবং অনসূয় (দোষ দর্শন করেন না) হয়ে সর্বদা আমার এই মত অনুসরণ করেন, তাঁরাও কর্মবন্ধন থেকে মুক্ত হন।
বাংলা ব্যাখ্যা
॥ শ্লোক ৩.৩২ ॥
যে ত্বেতদভ্যসূয়ন্তো নানুতিষ্ঠন্তি মে মতম্ ।
সর্বজ্ঞানবিমূঢ়াংস্তান্ বিদ্ধি নষ্টানচেতসঃ ॥
অনুবাদ: কিন্তু যারা আমার এই মতকে নিন্দা করে এবং অনুসরণ করে না, সেই সমস্ত জ্ঞান বিষয়ে বিমূঢ় ও বিবেকহীনদের তুমি বিনষ্ট (নিশ্চিতভাবে দুর্গতিপ্রাপ্ত) বলে জানো।
বাংলা ব্যাখ্যা
॥ শ্লোক ৩.৩৩ ॥
সদৃশং চেষ্টতে স্বস্যাাঃ প্রকৃতের্ জ্ঞাানবাান্ অপি ।
প্রকৃ্তিং যান্তি ভূূতানি নিগ্রহঃ কিং করিষ্য়তি ॥
অনুবাদ: জ্ঞানবান্ ব্যক্তিও নিজ প্রকৃতির অনুরূপ আচরণ করেন। সমস্ত প্রাণীই প্রকৃতির অনুগামী হয়। সেখানে নিগ্রহ (সংযম) কী করতে পারে?
বাংলা ব্যাখ্যা
॥ শ্লোক ৩.৩৪ ॥
ইন্দ্রিয়়স্য়েন্দ্রিয়়স্যাাঽর্থে রাাগদ্বেেষৌে ব্য়বস্থিিতৌে ।
তয়োের্ ন বশম আাগচ্ছেত্ তৌে হ্য়স্য় পরিপন্থিিনৌে ॥
অনুবাদ: প্রত্যেক ইন্দ্রিয়ের বিষয়েই রাগ (আসক্তি) এবং দ্বেষ (বিরক্তি) থাকে। মানুষ যেন তাদের বশীভূত না হয়, কারণ এই দুটি তার পথ রোধকারী শত্রু।
বাংলা ব্যাখ্যা
॥ শ্লোক ৩.৩৫ ॥
শ্রেয়াান্ স্বধর্মোে বিি গুণঃ পরধর্মাাদ্ অনুষ্ঠিিতাাত্ ।
স্বধর্মে নিধনং শ্রেয়়ঃ পরধর্মোে ভয়াাবহঃ ॥
অনুবাদ: উত্তমরূপে অনুষ্ঠিত পরধর্ম অপেক্ষা গুণহীন স্বধর্মও শ্রেয়। স্বধর্ম পালনে মৃত্যুও শ্রেয়, কারণ পরধর্ম ভয়াবহ।
বাংলা ব্যাখ্যা
॥ শ্লোক ৩.৩৬ ॥
অর্জুন উবাচ ।
অথ কেন প্রয়়ুক্তোেঽয়়ং পাাপং চরতি পূরুষঃ ।
অনিচ্ছন্ন্ অপি বাা্রষ্ণেয়় বলাাদ্ ইব নিযোেজিতঃ ॥
অনুবাদ: অর্জুন বললেন: হে বৃষ্ণিনন্দন, তবে কিসের দ্বারা প্রেরিত হয়ে মানুষ ইচ্ছা না থাকলেও বলপূর্বক নিযুক্তের মতো পাপাচরণ করে?
বাংলা ব্যাখ্যা
॥ শ্লোক ৩.৩৭ ॥
শ্রীভগবান্ উবাচ ।
কাাম এেষ ক্রোেধ এেষ রজোেগুণসমুদ্ভবঃ ।
মহাাাশনোে মহাাাপাাপ্মাা বিি দ্ ধ্য়েনম্ ইহ বৈরিণম্ ॥
অনুবাদ: শ্রীভগবান্ বললেন: এই কামনা (ভোগের ইচ্ছা) এবং এই ক্রোধ রজোগুণ থেকে উৎপন্ন হয়েছে। একেই তুমি মহাজঠর (যা কখনো পূর্ণ হয় না) এবং মহাপাপী হিসেবে এই জগতের শত্রু বলে জানো।
বাংলা ব্যাখ্যা
॥ শ্লোক ৩.৩৮ ॥
ধূমেনাব্রিয়তে বহ্নির্যথাদর্শো মলেন চ।
যথোল্বেনাবৃতো গর্ভস্তথা তেনেদমাবৃতম্।।
অনুবাদ: যেমন আগুন ধোঁয়া দ্বারা, এবং আয়না মল দ্বারা আবৃত থাকে, আর যেমন জরায়ু দ্বারা ভ্রূণ আবৃত থাকে, তেমনই এই জ্ঞান সেই কাম দ্বারা আবৃত।
বাংলা ব্যাখ্যা
॥ শ্লোক ৩.৩৯ ॥
আবৃতং জ্ঞানমেতেন জ্ঞানিনো নিত্যবৈরিণা।
কামরূপেণ কৌন্তেয় দুষ্পূরেণানলেন চ।।
অনুবাদ: হে কৌন্তেয়, এই কামনা রূপ নিত্যশত্রু দ্বারা জ্ঞানীদের জ্ঞান আবৃত থাকে। এটি (কাম) দুষ্পূরণীয় (কখনো পূর্ণ হয় না) এবং আগুনের মতো।
বাংলা ব্যাখ্যা
॥ শ্লোক ৩.৪০ ॥
ইন্দ্রিয়াণি মনো বুদ্ধিরস্যাধিষ্ঠানমুচ্যতে।
এতৈর্বিমোহয়ত্যেষ জ্ঞানমাবৃত্য দেহিনম্ ॥
অনুবাদ: ইন্দ্রিয়, মন ও বুদ্ধি— এইগুলিকে এই (কামনার) আশ্রয়স্থান বলা হয়। এই কামনা জ্ঞানকে আবৃত করে এগুলির দ্বারা দেহীকে বিমোহিত করে।
বাংলা ব্যাখ্যা
॥ শ্লোক ৩.৪১ ॥
তস্মাত্ত্বমিন্দ্রিয়াণ্যাদৌ নিয়ম্য ভরতর্ষভ।
পাপ্মানং প্রজহি হ্যেনং জ্ঞানবিজ্ঞাননাশনম্।
অনুবাদ: অতএব, হে ভারতশ্রেষ্ঠ, তুমি প্রথমে ইন্দ্রিয়গুলিকে সংযত করে জ্ঞান ও বিজ্ঞানের বিনাশকারী এই পাপময় কামকে দমন করো।
বাংলা ব্যাখ্যা
॥ শ্লোক ৩.৪২ ॥
ইন্দ্রিয়াণি পরাণ্যাহুরিন্দ্রিয়েভ্যঃ পরং মনঃ।
মনসসন্তু পরা বুদ্ধির্যো বুদ্ধেঃ পরতস্তু সঃ।।
অনুবাদ: ইন্দ্রিয়গুলিকে স্থূল দেহা অপেক্ষা শ্রেষ্ঠ বলা হয়; ইন্দ্রিয়সমূহ অপেক্ষা মন শ্রেষ্ঠ; মন অপেক্ষা বুদ্ধি শ্রেষ্ঠ; আর যিনি বুদ্ধি অপেক্ষা শ্রেষ্ঠ, তিনিই আত্মা।
বাংলা ব্যাখ্যা
॥ শ্লোক ৩.৪৩ ॥
এবং বুদ্ধেঃ পরং বুদ্ধা সংস্তভ্যাত্মানমাত্মনা।
জহি শত্রুং মহাবাহো কামরূপং দুরাসদম্।।
অনুবাদ: হে মহাবাহু, এইভাবে বুদ্ধি অপেক্ষা শ্রেষ্ঠ আত্মাকে জেনে, আত্মাকে আত্ম দ্বারা স্থির করে, দুর্দম কামরূপ শত্রুকে বিনাশ করো।
বাংলা ব্যাখ্যা
॥ ইতি শ্রীমদ্ভগবদ্গীতাসু উপনিষত্সু ব্রহ্মবিদ্যায়াং যোগশাস্ত্রে শ্রীকৃষ্ণার্জুনসংবাদে কর্মযোগো নাম তৃতীয়োঽধ্যায়ঃ ॥
এইভাবে শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা উপনিষদের ব্রহ্মবিদ্যা এবং যোগশাস্ত্রের অন্তর্গত শ্রীকৃষ্ণ ও অর্জুনের সংবাদে 'কর্মযোগ' নামক তৃতীয় অধ্যায় সমাপ্ত হলো।